为什么要学习易经?

今天我问各位一个你们为什么学习易经?

每个人学习《周易》的目的是不相同的,有的人纯粹是好奇,看了我的文章就想了解一下;有的人认为易经是一门智慧,想学习里面的哲学知识;当然我不否认还有人就是过来,就是想用易经算命的。

这里面没有对与错!

易经自古以来都被分成两派,象数与易理派。

《四库全书·总目·经部·易类》里面记载道:“《易》遂日启论端。此两派六宗,已相互攻驳。”

两派,指的是易理派和象数派。

通过这段话你自己也可以看到,象数与易理这两派就像是华山派的“剑宗”与“气宗”斗的不可开交。

易理派通俗来说就是易经的哲学思想,象术派简单点说就是易经的占卜吉凶功能。

所以你看,其实很多人学易经无形之中已经看到了易经的两大功能,“象数”与“易理”。

易经里面虽然有“象数”与“易理”之分,但是我劝各位千万不要只学习其中的一面,而偏废另一面,这一点一定要记住,学久了你就知道,我说这句话的目的。

如果只学其中一面,就象是盲人摸象,你摸到腿,你就学它的腿,你摸到鼻子就学它的鼻子,都是不全面的。

如果只学一面,你学不精,那倒无所谓,甚至反而是好事,如果学精了反而有可能会有大灾祸。

最典型的就是京房!

我再做一个比喻,“象数”与“易理”如果比作“文科”与“理科”,那么京房就是一个偏科生!京房的“象数”运用的炉火纯青!这个人太牛了。

但是这个人太过于张狂,对于易经中启示的做人的道理一概不用,他的师父焦延寿常说:“得我道以亡身者,必京生也。

白话来说就是:能够学会我所有的本事,但是最后却给自己带来灭顶之灾的一定是京房了。

京房就是这样一个数学满分,语文0分的偏科生。

所以各位一定要小心,如果你个半瓶满,那无所谓了,但是如果你学精了要小心了,千万不要自大。

当然如果你要是即把“象数”精通了,又把“易理”精通了,会怎么样呢?

流芳百世!

有没有例子?

有!

孔子!

看到这儿很多人问:孔子不是易理学派奠基人吗?

对,孔子确实是早期易理学派奠基人。孔子及其弟子为解读《周易》作了《易传》,把藏在卜筮外衣后面的哲学思想直接表达出来了。

我认为当代很大的一个误会就是误以为孔子最大的贡献只有《论语》,只有儒家思想。当然这两方面贡献不容否认,但是它在《易经》方面的贡献也是“后无来者”!

当代只所以不把他在易经方面的贡献单独列出来,主要是当代人对易经的作用认识还不足。

你想现代竟然还有那么多人认为易经是迷信,你就知道了!

曾经有一个粉丝,当然是黑粉了,黑粉也是粉,别笑,我们继续。

因为我写这些易经普及文,天天到后台骂我,说我搞封建迷信,祸害社会。

我之前说过,我一般置之不理。但是这个人坚持了1个月每天都来问候我“身心健康”,你想,这个人真是有毅力,他比我父母都“关心”我!我父母都没做的事情他做到了!

我研读易经,对周易那是发自内心的喜欢,除了谦卦以外,我还特别喜欢蒙卦(䷃),易经蒙卦“九二”爻辞说:“包蒙吉,纳妇吉,子克家”。

简单来说就是:包容,带给你吉祥。

蒙卦讲启蒙要有规距,循规则通。启蒙是给蒙昧的人开启智慧之路

《易经》讲教育要有包容之心,包容蒙昧者,接纳阴柔者。启蒙者的胸怀一定要包容宽广,对蒙昧之人,不乏同情怜悯。这样,才能取得启蒙之功。

连我身边人都说你心态真好,这种人你怎么能包容他。

所以你看,这就是易经的伟大,我整天给别人讲课,自己都不做,那还有什么脸面去教育别人呢?

所以你们看到易经的伟大了吧?

当然了,你们学会了易经,比我还要伟大,用郭德纲的话说“我就是易学界的小学生”,啥也不算。

通过我自己的例子你也可以知道:易经的普及其实任重道远!

我们回到孔子,孔子在易经方面的贡献真的太大了,孔子晚年酷爱易经!

《史记·孔子世家》中说:“孔子晚而喜《易》,序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣。’”

翻译一下就是:孔子晚年喜欢钻研《周易》,详细注解了彖、系、象、说卦、文言。……并且他说,如果能够多给我几年,我对易经的文辞和义理,就更能充分理解掌握了。

那孔子到底是精通象数还是易理呢?

帛书《易传·要》篇里有一段孔子的记载,我要完整写一下,我认为记载特别好,看不懂的自己一定要读一遍。

子赣曰:夫子亦信亓筮乎?子曰:吾百占而七十当。唯周梁山之占也,亦必从其多者而已矣。

子曰:《易》,我后其祝卜矣!我观其德义耳。幽赞而达乎数,明数而达乎德,又仁守者而义行之耳。赞而不达乎数,则其为之巫,数而不达于德,则亓为之史。史巫之筮,乡之而未也,好之而非也。后世之士疑丘者,或以《易》乎?吾求亓德而已。吾与史巫同涂而殊归者也。君子德行焉求福,故祭祀而寡也;仁义焉求吉,故卜筮而希也。祝巫卜筮其后乎!

《帛书》周易我上周已经分享过,很多初学者其实看不懂,但是我依然都给各位了,你们先收藏吧,以后会知道它的大作用的。

这两段话我简单翻译一下。

他的学生子贡问他:老师你信占卜吗?

孔子说:“吾百占而七十当”。意思是说“我占一百次能有七十次占准”。

这里我特别说一下,孔子没有直接回答子贡自己是否信筮占的问题,而是直接说自己的筮占准确率。

那孔子对于占卜是怎么看的呢?

“幽赞而达乎数,明数而达乎德,又仁守者而义行之耳。赞而不达乎数,则其为之巫,数而不达于德,则亓为之史。”

翻译一下就是:

能运用筮占沟通神明,以体悟天地化育的德行,但不明白“数”的神妙义理,那也只不过是巫;

而通晓了“数”的神妙义理却又不明的数的“德义”,那也只不过是史。

这句话就是表达:不仅要知其然更要其所以然。

简单来说就是你不仅要会象数,你还要知道象数后面的“义理”。(具体解释我再开新文章)

所以孔子自己本人也是文理兼修,从不偏废的。

而且孔子还说,子曰:“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”

翻译一下:(上天)借给我几年时间,能让我在五十岁之前就研读《周易》,那么我就不会有大者之过了。

孔子所谓的“大过”到底是指什么呢?

“累累如丧家之犬”!

孔子所谓“大过”,就是指率弟子周游列国恢复周礼这件事。周游列国这件事,前后经历14年之久而无什么结果,却耗费了孔子毕生中最为宝贵的时间和精力。

周游列国返鲁时,孔子算来已是69岁高龄,直到73岁去世,发奋习《易》的时间满打满算也就是4年多。故孔子晚年常把“假我数年”挂在嘴边。

这里特别说明:孔子不是50岁读周易的,是晚年!(解释原因太长,我可以专门写文章解释)

这还是次其,更重要的是周游列国、劝复周礼这件事本身就有问题,孔子晚年习《易》后应该是深有体会,所以才发出“假我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。”的感叹。

所以你看,不读易经,连孔子这样的圣人都会犯“大过”,更何况是我们这样的凡夫俗子呢?

所以各位一定要读周易!不论占卜还是哲学,易经都是一门终身受用,早学会早受用的学问!

说到占卜,文章最后我再说一个事情。

近来很多人问我占卜,而且我还告诉很多人你会占的话,我免费给你解,但是你如果让我学生占的话,我们是要收费的,收多了不合适,不收费我们自己确实又忙不过来,不免让人有感觉被怠慢的嫌疑,很多人自己是看了我文章过来的,现在又回复这么迟,心理上落差太大,所以今天我针对新来的客户,干脆推出一个易经新人会员卡。

第一,购买这个会员卡,我全年给你免费占卜不再收取费用。

第二,免费给你解答易经占卜方面的所有问题。

想到这儿我感觉还是不够表示我的诚意,所以:

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因为牵扯到全年的服务,之前此类服务原价是2000元以上。但是今天为了照顾很多新来的朋友,也为了不让各位失望。

这个会员卡的价格就定在199元。

但是我有一点,因为本人还有学生服务能力有限,因为我们还有其它方面的会员,人数过多的话会照顾不周,所以此价格暂定易经会员数量为200人,售完为止。

超过200人,将会恢复原价。

如果有问过我其它项目价格的人应该知道我们的收费标准,同等的八字服务可能要比这个高太多太多,但是既然说了普及易经,不想让你失望,所以就定在199吧,如果你没有钱备注一下,免费也可以。

当然不买我们依然可以交流,千万不要因为没买就不问了,问代表了对我们的信任,最后谢谢大家。

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