薛永武：孔子“学如不及”与“卑宫室而尽力乎沟洫”
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从人才开发的角度来看，每个人都应该具有“学如不及”的危机感；从执政者的角度来看，每个领导干部都应该具有“卑宫室而尽力乎沟洫”的奋斗精神和职业品质。下面几章涉及孔子对音乐的欣赏、做人的标准和学习精神以及对从政者的希望等。
8.15
【原文】
子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉！”
【译文】
孔子说：“从太师挚演奏的序曲开始，到最后演奏《关睢》的结尾，丰富而优美的音乐在我耳边回荡。”
【评析】
师挚之始：师挚是鲁国的太师。“始”是乐曲的开端，即序曲。古代奏乐，开端叫“升歌”，一般由太师演奏，师挚是太师，所以这里说是“师挚之始”。《关睢》之乱：“乱”是乐曲的终了。“乱”是合奏乐。此时奏《关睢》乐章，所以叫“《关睢》之乱”。这段话很形象地表现了孔子欣赏音乐产生美感是欣欣然、飘飘然的审美心理状态。
8．16
【原文】
子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”
【译文】
孔子说：“狂妄而不正直，无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道有的人为什么会是这个样子。”
【评析】
“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信”都不是好的道德品质，孔子对此十分反感。这是因为，这几种品质不符合中庸的基本原则，也不符合儒家一贯倡导的“温、良、恭、俭、让”和“仁、义、礼、智、信”的要求。所以孔子说：我真不知道有人会这样。实际上，林子大了什么鸟都有。在现实中，狂妄者有之，无知者有之，虚伪者有之。究其原因，这些人之所以如此，一方面在于影响这些人成长的外在因素充满了负面因素，另一方面在于这些人缺乏后天的自律意识，在社会化中失败了，最终导致了人格的扭曲和心灵的不健康。
8．17
【原文】
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
【译文】
孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”
【评析】
孔子通过自己学习，集思广益，深知学习对于人生的重要性，因此，表现出对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。在今天知识爆炸的时代，我们每个人都应该具有“学如不及”的知识观和危机感，如饥似渴的学习，再学习！
实际上，越是学术大家，才深感越学越感到空虚，即学海无涯，通过学到的东西越多，就能够更加体会到学习以前这些知识是自己不知道的。
8．18
【原文】
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”
【译文】
孔子说：“多么崇高啊！舜和禹得到天下，不是夺过来的。”
【评析】
舜禹：舜是传说中的圣君明主。禹是夏朝的第一个国君。传说古时代，尧禅位给舜，舜后来又禅位给禹。这里孔子所讲的话，应该有所指。当时社会混乱，政局动荡，弑君、纂位者屡见不鲜。孔子赞颂传说时代的“舜、禹”，表明对古时禅让制的认同，他借称颂舜禹，抨击现实中的这些问题。
中国传统文化非常注重“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也，惟有德者居之”。实际上，有德虽然不一定得天下，但缺德而只靠权术得天下者，绝对不能长久，秦朝胡亥为人残暴奸诈，靠伪造遗书篡权，虽得逞一时，但很快葬送了大秦帝国的江山。
8．19
【原文】
子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”
【译文】
孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”
【评析】
尧是中国传说时代的圣君。孔子在这里用极美好的语言称赞尧，尤其对他的礼仪制度愈加赞美，表达了他对古代先王的崇敬心情。“唯天为大”与周易“天行健，君子以自强不息”的精神完全契合，尧为君子，君子效法天，故唯天为大。
8．20
【原文】
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。”
【译文】
舜有五位贤臣，就能治理好天下。周武王也说过：“我有十个帮助我治理国家的臣子。”孔子说：“人才难得，难道不是这样吗？唐尧和虞舜之间及周武王这个时期，人才是最盛了。但十个大臣当中有一个是妇女，实际上只有九个人而已。周文王得了天下的三分之二，仍然事奉殷朝，周朝的德，可以说是最高的了。”
【评析】
舜有臣五人：传说是禹、稷、契、皋陶、伯益等人。乱臣：据《说文》：“乱，治也。”此处所说的“乱臣”，应为“治国之臣”。唐虞之际：传说尧在位的时代叫唐，舜在位的时代叫虞。斯：指周武王时期。有妇人焉：指武王的乱臣十人中有武王之妻邑姜。三分天下有其二：《逸周书·程典篇》说：“文王合九州之侯，奉勤于商”。相传当时分九州，文王得六州，是三分之二。
孔子在这段话中提出了一个重要问题，就是治理天下，必须有人才，而人才是十分难得的。有了人才，国家就可以得到治理，天下就可以太平。当然，这并不就证明孔子的“英雄史观”，因为在历史发展过程中，杰出人物的确发挥了不可低估的巨大作用，这与人民群众的作用，都应该是不可忽视的。
我国在实施人才强国战略的过程中，各级政府和领导干部，都应该具有孔子说的人才难得的紧迫感，应该居安思危，改革开放以来，我国最需要学习的不是外国的科学技术，而是发达国家的人才战略，其中美国的人才战略是保持美国不败的最重要的因素。正因为人才难得
8．21
【原文】
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕；卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”
【译文】
孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”
【评析】
间：空隙的意思。此处用作动词。菲：菲薄，不丰厚。黻冕：祭祀时穿的礼服叫黻；祭祀时戴的帽子叫冕。这一章是孔子对于禹的高度评价，认为禹完美无缺，一切都很完善，为君者生活简朴，孝敬鬼神，宁可自己住的非常简陋，也要为民兴修水利。
如果让我们各级政府看看一下这段话，再反思一下我们的现实：一方面我们还有很多贫困人口没有脱贫，还有很多农村或者山区的孩子们还没有基本的学习和生活条件，再看看我们各级政府建造的各种富丽堂皇的办公大楼，难道一点也感觉不到羞耻吗？为政者，应该学习一点“卑宫室而尽力乎沟洫”的职业道德和职业精神。当官不为民做主，不如回家卖红薯。
责任编辑：孙圆圆