篆刻思考：向大神学习临汉印吧，汉印是吴让之、钱松、赵之谦的精神交汇点

1799年，邓派大师吴让之出生，这时候的他还不知道篆刻是何物。

1818年，浙派大师西泠八家的集大成者钱松出生，这个时候，吴让之已经在汉印里泡了四年。（据《吴让之印谱自序》让之弱龄好弄，喜刻印章。十五岁乃见汉人作，悉心橅仿十年。）

1829年，天才印人赵派宗师赵之谦出生，此时的吴让之不但完成了他的临汉阶段，临遍了名家印，并且已经见到邓石如的作品，开始“尽弃所学而从之”。这个时候的钱松则开刚始学习篆刻。但就是这位三人中年龄最小的赵之谦，不断地在作品边款中提及另外两人，真心是“神交”啊。相同的爱好让他们不计年岁，吴让之整整比赵之谦大30岁，他们心神相通的地方，结合点，是汉印。

赵之谦在“会稽赵之谦字撝叔印”的边款里说：“息心静气，乃得浑厚，近人能此者，扬州吴熙再（载）一人而已。”赞誉之情，溢于言辞。这是他要把自己的作品托魏锡曾带给吴让之的印上刻的边款，这马屁是拍在当面的。

（赵之谦刻“会稽赵之谦字撝叔印”）

后来，赵之谦又在另一方印的边款里提到了钱松。

（赵之谦刻“何传洙印”）

赵之谦在边款里写道：“汉铜印妙处不在斑驳而在浑厚。学浑厚则全恃腕力，石性脆，力所到处，应手辄落，愈拙愈古，看似平平无奇，而殊不易。貌此事与予同志者，杭州钱叔盖一人而已。叔盖以轻行取势，予务为深入法，又微不同，其成则一也。然由是，益不敢为人刻印，以少有合故。”这是艺术上的观点一致，而这种艺术观点一致，又让赵之谦对比他大11岁的同乡钱松表达了认可与赞同，这种认可与赞同是艺术主张上的认同，而不仅仅是老乡的缘故。

当然，他这种认识钱松本人是承认的，钱松在42岁时刻印“米山人”，他在边款里说“国朝篆刻，如黄秋庵之浑厚；蒋山堂之沉着；奚蒙泉之冲淡，陈秋堂之纤秾；陈曼生天真自然；丁钝丁清奇高古，悉臻其妙。予则直沿其原委秦、汉，精赏都 以不何如？”他们都不错，各有特征，但都不如我，我是直接秦汉气势，有见识的人认为如何呢？

当然为人认可，他们几个人中居来来回奔走的魏锡曾（这位印论家，认识奔走在三个大神之间，跟吴、钱、赵三个人都熟）在《钱叔盖印谱跋》中说：“余于近日印刻中，最服膺者，莫如钱叔盖先生，先生善山水，工书法，尤嗜金石，致力于篆隶。其刻印以秦汉为宗，出入国朝丁、蒋、黄、陈、奚、邓诸家。同时赵翁次闲，方负盛名，先生以异军特起，真出其上。”这种评价也是非常高的，这跟赵之谦的看法是一致的，当然了，他跟赵之谦算是挚友。

再说个数据，大家心里有个数，看你当前临汉印的功夫，跟这三位心神相交的大神们相差多远。

前面说了，呈让之15岁学汉印，一学就是10年，做什么事情，10年下来，专攻一志，能不成功？

钱松也厉害，据资料载，他曾临摹汉印二千方。如果以一日一印的进度，怕也有五、六年的光景过去了。他从24岁有成熟作品出来就是那方“子松”起，到43岁英年早逝那一年刻了“余事作诗人”止，一生以汉印为依托，难怪后人认为他是浙派最有力的承前启后者，纯以气息胜。

（钱松24岁时刻“子松”）

其实这一方是秦印式的，但当时的材料限制秦玺多被认为汉印，因此钱松在款里写了“耐青仿汉”。

（钱松43岁刻“余事作诗人”）

赵之谦呢?据他自己在《铜鼓书堂集古印谱记》中说：“合计阅古印（主要是秦汉印）不下三千……”当然，赵之谦的学习，是不是实临，暂时不知，但最终赵之谦的创作宗旨是“力追秦汉”是可以肯定的。如果以三千方为学汉印的数量，一日一印计，时光也近十年了，不过赵之谦的天资太高，他花在印上的时光并不多，他不以勤奋取胜，但观秦汉印之勤，丝毫不亚于吴、钱二人。

我们看吴让之的作品，如吴氏让之、熙载之印等，可以基本确定，他的作品以汉印为底，以邓石如印风为面，再加自家理解。十年汉印不寻常，汉印的气息也是刻入吴让之骨髓的。

汉印，无意中成了大神们的精神交接点，相信，它也是我们当今篆刻人们的精神交接点。

（【老李刻堂】之169）