廪lǐn君与白虎垄
廪君(？～？），约生活于原始社会末期，古巴国(方）的创始人，被鄂西南土家族人奉为人文始祖。廪君即巴氏子务相。成书于秦汉时期的《世本》称：“廪君之先，故出巫诞。”又《山海经》：“西南有巴国，太嗥生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照。后照是始为巴人。”据此可知，廪君为太嗥伏羲氏的后裔。
据史书记载，大约在原始社会末期，位于清江流域的武落钟离山，有一支从洞庭湖迁徙而来的巴人，居住在临清江岩壁的赤黑两个洞穴里。巴氏之子巴务相生于赤穴，另有樊氏、相氏、谭氏、郑氏四氏之子生于黑穴。未有君长，俱事鬼神。有一天，巴务相率五姓族人来到清江的河滩上，约定谁能将剑掷于半岩的石洞中，就奉他为五姓族人的君长。结果，樊氏、相氏、谭氏、郑氏等四姓的健儿都没有投中，惟独巴务相把剑投掷到高高的石穴中去，大家齐声喝彩，但并不同意就这样当他们的君长。他们又约定大家各造一艘土船，如果谁造的土船漂亮，而且能浮在水上不沉没就推他为君长。结果又是巴务相获得胜利，于是，大家便一致同意他做五姓人的首领，号称廪君。
廪君统一五姓之民后，便建立一个以父系血统为中心的氏族部落联盟，男人在外打樵渔猎，女人则专司生儿育女，主持家庭内务。这样休养生息一段时间后，廪君部族开始强大起来，已经不能满足在清江的深山峡谷中生存，于是廪君决定率族西迁，寻求新的家园。
廪君利用熟练的土船建造技术，率族人建造大批土船，让大家坐在土船上开始举族西迁。他们从武落钟离山出发溯江而上，历尽艰险，终于来到一个名盐阳的地方。盐阳当时还处于母系氏族社会，其首领叫盐水女神。清江古名夷水，又名盐水，发源于利川(都亭），从西向东蜿蜒八百余里，在今宜都市注入长江，是长江中上游的第二大支流。清江经恩施境内称为盐水，其北面有一块广袤的坝子，即古盐阳地。此地水草丰茂，盛产鱼盐，人民天性自由，加之地处遐荒，民风淳朴，所以当廪君率族来此地，盐水女神不仅热情款待，而且还向廪君表示愿意共存枕席，廪君不愿寄人篱下，因此没有答应盐水女神的请求。盐水女神部落是一个崇信巫术的母系氏族社会，不论是部族事务还是两性关系上，女人都有绝对的权威，所以盐神便没有理会廪君愿不愿意，夜晚便来强行男女之欢，而白天则化为飞虻，与诸虫群飞，遮天蔽日，使廪君东西莫辨，无法继续西进。到第七天，廪君派人拿着他从头上割下的一缕青丝赠送给盐神，并传话给他说：“你把这青丝戴在头上，廪君就与你同居，不然他就要决定离开你！”盐神不知是计，欣然把廪君馈赠的青丝系在头上，这时廪君站在一块阳石上，对着那个系青缕的飞虻一箭射去，正中盐神。盐神死后，漫天飞虫散尽，天地重获光明，被盐神困厄多日的廪君部族在廪君的带领下，占领盐阳，并在此地修筑城池，取名夷城。大家共同推廪君为君主，建立中国西南地区第一个军事部落联盟。常遽《华阳国志》称“禹会诸侯于会稽，执玉帛者万国，巴蜀与焉”，这说明到夏禹时期，廪君创立的部落联盟已经俨然是一个与蜀国齐名的方国。
白虎垄来历
白虎垄是巴人先祖廪君--巴务相殁葬及传说魂魄化为白虎升天的地方。《后汉书·南蛮西南夷列传》记载:"廪君死，魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血，遂以人祀焉"。这也是先祖 廪君升天之地后被唤作白虎垄的来历。
地理环境
巴人先祖廪君陵位于清江中游长阳渔峡口镇西北1公里处，东距香炉石早期巴文化遗址1.5公里，海拔368米。陵园占地25亩，其中先祖廪君墓占地8000平方米，墓高13米，直径90米。环陵墓铺设有长320米、宽3米的青石板人行道，陵墓前建有占地面积100多平方米的祭祀亭，这是先祖廪君陵的标志性建筑。陵墓后有土家族大姓"白虎垄堂"覃氏宗祠。陵园内建有题词碑林走廊，共镌刻着古籍史书记载和各级领导、学者题词的石碑30余块。
先祖廪君神道全长420米、宽3米，其中建有青石台阶360级直上廪君陵园。神道两旁，种植绿化树木400株，种草3000平方米。为方便游客参观，廪君神道前建有8000平方米的停车场。廪君神道石牌坊矗立在420米长的神道最前沿，宽10米，高6米，四柱三门，正门上方横眉上刻有著名画家汪国新先生题写的篆书"廪君神道"四个大字，四柱上刻有两副对联:"虎冲霄汉载雄魄，垄镇巴山乘大风"、"香炉石畔建夷城威振渝东黔北，白虎垄头护巴胄德被汉南湘西"和象征吉祥的白鹤祥云图案。左右两门上方刻有精制花纹，四柱下方均有石鼓状的花纹抱柱10个，整个牌坊高大雄伟，加工制作精美，堪为廪君陵园中的一大文化景观。
2009年9月，原湖北省民委主任袁仲由、张宏伦等一行专程参观了修缮建设中的廪君陵园。袁仲由说:"长阳给土家族做了一件大好事。"张宏伦题词"拜祖宗陵，扬民族魂"八个大字。
目前，巴人先祖廪君陵已被长阳清江画廊纳入巴国故都风景区的核心景点之一。其修缮完毕并对外开放，为全国802万土家后裔祭拜先祖提供了现实的文化平台，也成为专家、学者探解研讨"巴人之谜"的重要基地。
历史记载
据《长阳县志》 记载，位于渔峡口镇北的"白虎垄"，即为"廪君死"，魂魄化为白虎而升天的处所。巴氏以
虎饮人血，遂以人祠焉……
3000多年前廪君率部族沿清江西上开发，至渔峡口以武力吞并了"盐水神女"部落后，建"夷城"而"君乎夷城"。这里土地宽广，且又"鱼盐所出"，适宜居住和发展。于是廪君巴人的后代安居于此1000余年，历经夏、商、周多个时代。《后汉书·南蛮西南夷列传》转引《世本》:
巴郡南郡蛮，本有五姓:巴氏、樊氏、瞫 氏、相氏、郑氏，皆出于武落钟离山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴。未有君长，俱事鬼神。乃共掷剑于石穴，约能中者，奉以为君。巴氏子务相乃独中之，众皆叹。又令各乘土船，约能浮者，当以为君。余姓悉沉，惟务相独浮。因共立之，是为廪君。
清·道光版《长阳县志》卷一·古迹:白虎垄，在县西二百三十里。
《水经注》云:"昔廪君死，精魂化为白虎，故巴人以虎饮人血，遂以人祀。"道光版县志加编者按:廪君之生也，出于赤穴;其死也，化为白虎，迹涉怪诞，事属不经。经考之列史，凡蛮夷君长，大类如此。等而上之，石纽元鸟，感虹拇履，经传皆有明文。异人异事，理有固然。廪君望岩而啸，山石(若)为崩，有王夷水之灵，其有功于夷水必多。生而巴人君也，死而巴人神之，白虎有垄，宜也。又有何诞之?
清·同治版《长阳县志》卷二·坛庙:向王庙，一在县西百二十里资丘，一在县西关外，一在县西都镇湾。同治版长阳县志也加按语:称向王者，言人人殊。惟彭司马淑据《世本》，谓即王夷水之廪君名务相者，尊曰"君"，即天子矣。夫乘土船，临夷城，崩山岩，颇嫌怪诞。然溷崖操刀，洄水击剑，鸿古之事，大都如此，何疑于廪君
清·咸丰版《长乐县志》向王庙条:向王庙，在高尖子山下，庙供廪君神像。《长乐县志》也有按语:廪君世为巴人主者，特(以)务相为廪君，有功于民，故今施南、归、巴、长阳等地，尸而祝之，世俗相沿，呼为向王天子。
清·光绪六年编资丘《刘氏族谱·家谐》:先世遗迹，庙台:资市自榔坪村发脉，起伏跌宕，至观山迤逦而西，经天堰、三龟坪蜿蜒数折而下，结刘氏祖茔。其前左出一曜，遇峡处微细如鹅头然。耸起石磴二层，平直如削，其上为先祖所立向王庙。向王者，古之廪君务相氏。有功夷水，故土人祀之。立庙于石磴上，故曰:"庙台"。沿台古木丛植，浓荫披拂掩映。前环清江，后绕流溪，极清旷超逸之至，为资市八景之一。
《后汉书》载:"廪君死，魂魄世为白虎。"其后，巴人后裔年年祭祀"廪君"，而且人们笃信廪君之魂化为白虎，须以人血饲之，从而在跨越千年的漫漫岁月里，长期流行杀人以祭的风俗。当然，随着社会的发展，土家族人虽然仍然信奉"白虎当堂坐，当堂坐的是家神"，但这种杀人以祭的风俗，则逐渐被杀牲祭祀所取代。再后来，廪君之祭因道教的兴起而渐渐演化为"向王祭"，据说道教封神时给予了廪君和盐水神女以"向王"和"德济娘娘"的神位。每年"六月六"，长阳土家人都要举行"向王祭"，人们在船头祭德济娘娘而在船尾祭向王，同时还要举行"晒龙衣"和"放河灯"仪式。充满道教色彩和地域特征的祭奠仪式，常常令游客和民族民俗学者倍感新奇。可惜我们此行离"六月六"还有一个多月，无缘一睹"向王祭"的热闹场景。
白虎垄是一座冠状山丘，直径约40米，高约8米，其地貌与周边山峦明显不同，但无法判断其为土丘还是石山，亦无法判定其为人为的坟茔还是自然的山岗。不过，既然此处自古有"白虎垄"之名，则视其为廪君魂归之所，亦无不可。而今的白虎垄，在经过修缮之后已初显帝王陵寝的气势。而陵侧覃氏祠堂门前的石雕，更向人们诉说着土家人世世代代对白虎廪君的眷念。
有关诗词
清·彭秋潭著《秋潭诗集》卷四，长阳竹枝词:
土船夷水射盐神，
巴姓君王有旧闻。
向王何许称天子，
务相当年号廪君。
注:巴东、施南、长阳，在处有向王天子庙，甚不经。按《水经注》引《世本》:廪君务相乘土船而王夷水，射杀盐神，巴人以为神。疑"向"为"相"之讹也。
民间传说
1、在当地民间传说有白胡子老头化白虎的故事:
很早以前，有个白胡子老头，住在一个岩洞里，他仙风道骨，气宇非凡，经常到登星岭游玩。后来，这个白胡子老头死了，当地人把他的尸体抬到登星岭安葬。刚刚下葬，突然风雨交加，电闪雷鸣，狂风大作。白胡子老头化成一缕青烟，变成了一只白虎，冉冉升上天空。白胡子老头升天的地方，后来名叫"白虎垄"。
2、覃氏祖先修建"白虎垄堂"的故事:
覃氏是当地土家族的大姓。传说，老祖宗彦美公，为人厚道，勤劳勇敢，但到中年尚未娶妻。有天他做了一个梦，梦见向王天子召见他，给他送了一把花伞，嘱他回到家中再打开。彦美公回到家里把伞打开，花伞变成了一个美丽的姑娘，愿同他结成夫妇。彦美公很高兴，当即与她结婚。后来，彦美公儿孙满堂，人丁兴旺，才有了覃氏代代相传。覃氏后代修建"覃氏宗祠"时，为报答向王天子给族祖彦美公赐妻，因为向王天子就是廪君，廪君是白虎星下凡，又化为白虎归天，因而祠堂定名为"白虎垄堂"。"白虎垄"覃氏，也自称是"白虎垄人"。他们的祭祀活动，也主要是敬向王菩萨。信奉"白虎当堂坐，当堂坐的是家神"。
后，传说他的魂魄化为白虎，白虎则成为清江流域土家族人世代祭祀的祖宗神灵。