中国古代奇诗·十二时诗（之二）

 

 

（二）反映社会生活的

从唐代始，《十二时》世俗歌辞，也带有劝善的内容，如《天下传孝十二时》：

平旦寅，叉手堂前谘二亲。

耶娘约束须领受，检校好恶莫生嗔。

日出卯，情知耶娘渐觉老。

子父恩深没多时，递户相劝须行孝。

食时辰，尊重耶娘生尔身。

未曾孝养归泉路，来报生中不可论。

隅中巳，耶娘渐觉无牙齿。

起坐力弱须人扶，饮食吃得些些子。

正南午，董永卖身葬父母。

天下流传孝顺名，感得织女来相助。

日昃未，入门莫取外婿意。

六亲破却不须论，兄弟惜他断却义。

晡时申，孝养父母莫生嗔。

第一温言不可得，处分小语过于珍。

日入酉，父母在堂少饮酒。

阿阇世王不是人，杀父害母生禽兽。

黄昏戌，五擿之人何处出？

空里唤向百街头，恶业牵将不拣足。

人定亥，世间父子相怜爱。

怜爱亦得没多时，不保明朝阿谁在。

夜半子，独坐思维一段事。

纵然妻子三五房，无常到来不免死。

鸡鸣丑，败坏之身应不久。

纵然子孙满堂前，但是恩爱非前后。

   

类似的诗还有《白侍郎作十二时行孝文》（一般认为是白居易所作），《十二时·发愤》，都是劝人人行孝与发愤读书、立志报国的诗。

十二时（咏史）

夜半子。干将造剑国无二，

臣剑安在石松间，為父报讎不惜死。

鸡鸣丑。子胥乃别平王走，

会稽山中眉间赤，龙泉宝剑腰下吼。

平旦寅。昔日巢父尧时人，

许由不羡九州长，临河洗耳不许臣。

日出卯。五帝三皇原智巧，

神农為人辨五穀，涉歷山川尝百草。

食时辰。夫子东行厄在陈。

九曲明珠难可任。悔不桑间问女人。

隅中巳。昔日秦王造地市，

一心拟捉张子房，人死為名復為利。

正南午。王莽殿前悬布鼓，

路上行人皆来打，一心拟捉汉光武。

日昳未。荆軻报讎燕太子，

不杀秦王為仁义，如今反作秦地鬼。

晡时申。齐晏虽小大国臣，

二桃何為杀三士，田疆接冶丧其身。

日入酉。昔日秦坑能消酒，

项王不取范增言，转信投降汉王走。

黄昏戌。萧何相国能造律，

张良谋计无人过，韩信管兵不输失。

人定亥。项伯投门多敬爱，

项庄舞剑杀汉王，乃得张良教樊噲。

平旦寅（十二首）

平旦寅，天渐晓，鐘鼓满城惊宿鸟。

万户千门悉喧喧，九陌六街人浩浩。

或公私，或营讨，不拣高低皆扰扰。

一生多是聚眉愁，百年少见开顏笑。

只知生，不知老，忧活忧家常苦恼。

不信头中白髮生，凭君自把青铜照。

火宅忙。何日了。朽树临崖看即倒。

只忧閒事不忧身。蹉跎不觉无常到。

葬荒郊，安宅兆，古柏寒松荫荒草。

津梁险路一无凭，合眼沉沦三恶道。

大丈夫，自支料，不用教人再三道。

七十岁人犹自稀，何须更作千年调。

莫任运，要思忖，也须自觅些些稳。

如今一向為生涯，前程将甚為支準。

要慈悲，莫慳吝，小小违情但含忍。

听法闻经勉力為，持斋念佛加精进。

今日言，是衷恳，万计头头相接引。

就中孤露要安存，切是临危莫相损。

自知非，须识分，步步无常渐相近。

自家身事自家修，别人谁肯相哀悯。

抱忠贞。行孝顺。无利之谈休话论。

但将好事让他人。早晚僂儸胜百钝。

见师僧，要参问，莫慢身心须戒慎。

信喻之人若到来，為君雪出轮迴本。

在篇章结构上，一般均为定格联章，一组十二首，体式相同。只有个别的是将十二时名称嵌入一首诗之内，如生于五代时期的文偃，他的《十二时歌》（见于《全唐诗补编》下）如下：

夜半子，愚夫说相似。

鸡鸣丑，痴人捧龟首。

平旦寅，晓何人？

日出卯，韩情枯骨咬。

食时辰，历历明机是悟真。

禺中巳，去来南北子。

日南午，认向途中苦。

日昳未，夏逢说寒气。

晡时申，张三李四会言真。

日入酉，恒机何得守。

黄昏戌，看见时光谁受屈。

人定亥，直得分明沉苦海。