无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之七）‖ 悦城程溪是艺术创造？
前 言
把德庆悦城的程溪“证明”为云浮（东安）的南山河（洚水），把德庆悦城龙母祖庭“证明”在云浮（东安）的洚水村，是近年来云城、云安个别文史专家的重点研究课题。下面，我们逐一对云城、云安个别文史专家的所谓“证据”进行分析，看看是如何无中生有的。
悦城程溪是艺术创造？
悦城龙母庙（来自网络）
云城、云安个别文史专家在《陆舜臣与程溪》一文中坚称：
降水程溪是一处真实存在，悦城程溪是一处艺术创造。
该文说：
据后晋《旧唐书》记载：“都城，汉端溪县，东百步有程溪，亦名零溪，温媪养龙之溪也。”到了宋朝，《太平寰宇记》亦承该记载。这说明程溪的方位是在都城县（今郁南）之东，已排除了江北悦城河的可能。
山人认为，即便云城、云安个别文史专家“已排除了江北悦城河的可能”这个说法正确，“（都城县）东百步有程溪”，也不能证明这程溪是云浮（东安）的南山河！
百步有多远？德庆文史先生已给我们进行了“科普”，他在《谈谈历史上的程溪，揭开云浮“程溪祖庙”的真正历史》中说：
在《旧唐书》这三段记载中我们可以看出，唐朝的距离单位步是里下一级的单位，不足一里以步计算。而长安城里每个“坊”长宽也有“三百步”。“番山，在（广）州东三百步”可知“百步”的距离不远。也绝不是所谓泛指一定长度。
而《旧唐书·食货志上》载：“武德七年，始定律令。以度田之制，五尺为步，步二百四十为亩，亩百为顷。”更直接说明了唐朝一“步”不过五尺（唐朝一尺相当于今天的30.7cm）。
五尺为步，百步就是500尺，大约1里。
都城（何鉴清摄）
距后来的都城墟大约1里地方，确实有一条河，叫黑河（都城人习惯叫牛墟河）。1995年《郁南县志》第99页：
黑河，旧称大燕河，又称大河，发源于广西壮族自治区苍梧县大坡镇狮子头，珠江标高418米。黑河流经苍梧县大坡镇的大燕进入本县，经平台镇的中村、万洞及附城乡富窝、都城的五龙经鹅公埇水闸注入西江，全长26.2公里。
如果说“（都城县）东百步有程溪”，是对的，也是指都城的黑河，不可能是指距都城100多里的云浮（东安）南山河（洚水）。
但唐代地理学专著《元和郡县志》明确说程溪是在悦城县：
悦城县程溪水，东去县百步。
云城、云安个别文史专家可以用《旧唐书》的记载来否定《元和郡县志》的记载，认为程溪不在江北的悦城。山人如果用《元和郡县志》的记载来否定《旧唐书》的记载，认为程溪就在悦城，不是也可以吗？
这里，就有一个如何看待《旧唐书·地理志》与《元和郡县志》的不一致的问题。有人说《旧唐书·地理志》中都城的“都”是悦城“悦”的讹文。这是十分有道理的，旧志的讹文，可以说是俯拾皆是。而光绪二十五年《德庆州志·地理志第一·山川》则认为：“《唐志》《寰宇记》并误以悦城之水系诸都城。”
光绪二十五年《德庆州志·地理志第一·山川》
综上所述，唐代国史和相关地理学专著都没有说过云浮（东安）之地有程溪，但却明确说悦城有程溪。悦城程溪无论从历史看还是从现实看，都是一处实实在在的存在！倒是把云浮（东安）的南山河作为程溪，是云城、云安个别文史专家创作出来的艺术存在！
本系列文章链接：
1.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之一）‖《东安县志》有关程溪和龙母祖庭的记载
2.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之二）‖ 程溪祖庙是龙母祖庭？
3.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之三）‖“龙母祖庙税界”碑与程溪祖庙无关
4.无中生有的云浮程溪和龙母祖庭（之四）‖说南山河是程溪完全没有历史依据