心的生死一一清凉月老师

✨心的生死✨

我们的世界分为心和心外之物，心外之物也叫做“法”。诸法非实有，因而心就是自己，用现代语言来说就是“思想就是思想者本身”。因此，对我们思想（心）的认识和研究自然也就是对生死的认识和研究。我们曾就心的状态进行过详细的论述。我们知道，心分为妄心和真心两种状态。我们通过种种努力，回归到真心状态，终于解决了生死问题。

回归思维根本状态后，生命会怎样呢？有下集吗？有。在思维根本状态中，你会对妄心状态的一切现象清清楚楚，这就是“能善分别诸法相”，只不过你失去了那种爱恨情仇的能力，这就是“于第一义而不动”。这就是“知见立知”中的知见。此时的你会自然而然想体会想得到那种爱恨情仇的能力，希望体验一下那种执着，那种心力，这种希望就是“知见立知”中的“立”，是一种愿望。“知见立知”的“知”自然就是体验了。“知见立知”就是我们从思维根本状态中出来的根本原因，是无明得以产生的根本。我们众生就是因此而来，原本我们都在思维根本状态中。

因此，不要总是妄自菲薄。我们来到这个妄心中，无非是想体会一下大海的壮丽不仅仅在于它的风平浪静，还在于它的浪奔浪流。只不过我们水性不好，被淹死了，流浪生死了。因此修行的好处就是既能在岸上翻跟头，也能在水中浪里白条。由此你知道了常住两边易，不住两边难。由此你知道了烦恼即菩提，那是对岸上人说的，不要象醉汉那样越醉越说自己没醉。（清凉月老师）