鲲读《道德经》| 贰壹

晚上好欢迎和鲲一起读《道德经》

开设本系列,是想聚集一批同好,一起来学习中国经典,让我们能在有限的时间里静下心提升自己,从中受益,鲲就充当一个领读者的角色(预计花6-7个月的时间更新完)。《道德经》在中国哲学界地位无需置疑,修心首选,必是它了

大家要知晓的是:本系列《道德经》原文内容会和通行本有所差别,参考了通行本、帛书本、郭店楚简本。

今天是第二十一章的内容。

第二十一章·笔记

孔德之容,惟道是从。

道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。

吾何以知众甫之状哉?以此。

本章再次讲了道演化万物的过程以及特征,有点抽象,大家一起来意会吧!

「孔德之容,惟道是从。」

大德的状态,全在于合道。

王者之德,来自于大道。所谓立德,就是跟随自然法则,以有情、有信的方式来治世。

「道之为物,惟恍惟惚。」

大道创生万物的过程,是明暗交替,飘忽闪烁的。按照今天的科学研究,万物的存在方式或许就是不同的波动;按照佛教的手法,就是生灭相续,出现了、被感知了、又熄灭了,这大概就是“恍惚”的意思。

「惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。」

在这一明一暗,一显一隐的不断进行的过程中,就出现了形象,出现了实体。

(难理解不?参照量子力学的说法,我们觉得桌子是实体,因为我们不能穿过它,但如果我们是一个粒子,直接穿过去了,就不会觉得桌子是实体的。所以所谓的存在、实在,其实是一种认知关系。)《道德经》在这里讲的是一个宇宙的形成观。

「窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。」

这个过程是幽静的、不明显的,但是其中实实在在蕴含着最鲜活的、最本源的能量。而且这种造化作用是最真实、最稳定的,它的明暗显隐、起落往返,是最有信用的,这种信用体现在了万物纷纭、最后各复归其根的过程之中,大自然从来不会失信。

万物的生存生长与灭亡归根,这是大自然的信用,也是道的作用。

「自古及今,其名不去,以阅众甫。」

从今天追溯上古,从上古推到未来,这种有情有信的作用从来不会失效。过去的圣王、圣人,无一例外都行在道上。

由此可见,在道家看来,社会治理和天地日月一样,有自己的明暗、涨落的节律。圣王们可以利用这种变化的节点来推动社会的改革,完善社会结构,人类的文明也因此获得长久的生命力。

「吾何以知众甫之状哉?以此。」

我是怎么考察先代圣王治理社会的思路的?就是依靠悟道。

因为道通古今,有情有信,这是一切社会存在的根源。守住这种有情有信,也是先祖共同的智慧。

参考资料可选以下几个:

① 古代:河上公注本、王弼注本

② 现代:《傅佩荣讲道德经》、《黄明哲正解道德经》

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