山间古寺：仙岩圣寿禅寺 / 开普饭

新年第一拜，自然是拜佛。

秀平一家要去寺里，邀我同行，我欣然答应。从瑞安驱车前往，下车后抬头遥见山上有塔数座，林木掩映之间隐隐有黄墙迤逦，知离佛近了，心头喜悦，快走几步，看到一块“陈传良与永嘉学派专题展”石碑，佛门未到，先闻书香，妙极。

百度搜了一下，这位陈傅良先生竟是一个“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的琴心剑胆书生救国般的人物，能做官能教书能治学还能排兵打仗，典型的“宝藏男人”，让人敬慕，瑞安真是个好地方，人杰地灵啊：

陈傅良（1137—1203），字君举，号止斋，学者称止斋先生，浙江温州瑞安湗村（今署瑞安市塘下镇罗凤街道）人，父亲陈彬为塾师。九岁时父母双亡，兄弟姐妹靠祖母抚养成人，家境贫寒。南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。

教育家：26岁便在温州茶院寺等地教书，教学方法极好，前来学习的人很多，他不拘泥于旧说，常有自己独立见解。乾道八年（1172）进士，官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰，青年时期执教于家塾，后主讲于茶院寺之南湖塾，学生数百。中进士后授泰州教授，仍在家教书。后任职湖南，公余在岳麓书院讲学，门墙极盛。卒谥文节。

政治家：乾道八年（1172）登进士，后任福州通判，他为官公正不阿，得到福州知州兼福建安抚使梁克家的信任，编纂《淳熙三山志》。当地有个富户之女犯法，他按法秉公审理，为豪强们所忌恨，他们私下勾结，诬告傅良专权，因而被罢官，主管崇道观（闲职）。他便回家领半俸，继续教书。

淳熙十一年（1184），被任命为湖南桂阳军知军（与知府知州同级的地方官），候职期间在仙岩创办书院，任期内在当地推广瑞安一带的先进龙骨水车，施人粪肥、牛耕等农业技术，使农业生产力有较大的提高，农民生活相应得到改善。由于他政绩卓著，升任湖南提举茶盐公事，迁转运判官。任上，他奏减衡、永、道三州的贡银、赋粟，增益常平仓以备歉收之年用以赈济，恢复了被官府没收的两千家异性继嗣户的家产。

留京任吏部员外郎期间曾上书论内廷岁供额比熙宁间增加十数倍，地方都统司还要以御前军马的名目加收钱粮，百姓困极，要求朝廷切实施行“宽民力”的做法。他的奏疏得到宋光宗的嘉许与采纳，升任秘书少监、实录院检讨官、嘉王府选读。

绍熙四年（1193），升任代理中书舍人，负责替皇帝草拟诏书，但他仍旧保持廉明正直，不怕得罪权贵的操守和作风。当时有个叫陈源的太监，在宫中专横跋扈，而皇帝却要升他为内侍押班，傅良二次拒绝书写升迁陈源的任命诏书。江西吉州农民鄢大为被判为“持械强盗”，定为死罪，由他写诏书下达执行，可是他读了犯人的案卷后，知是持扁担盗窃，不是持刀、枪等武器偷盗，认为是错判，请求重新审判，终于使此人免去死罪。

思想家：永嘉学派与同时代吕祖谦的金华之学，陈亮的永康之学，合称浙江学派，亦称“浙学”。这一派学人反对风靡一时的空谈心性的程（颐）、朱（熹）理学，而注重研究经济致用事功之学，提倡学术接触实际，以提高思想水平和政治上办事本领。同时，主张批判“贵义贱利（经济）、重本轻末（商）”的思想，主张发展商品经济，增强国家经济实力，加强军事训练，打有准备之仗，挽救国家危机，巩固南宋统治，以达到统一中国的目的。

这一派学人的思想，对温州以后的学者及社会各界都有较大的影响。中共十一届三中全会以后，瑞安率先发展市场经济，为名闻中外“温州模式”策源地之一。有人认为这与永嘉事功学派的影响有着较大的关系，这种讲法不无道理。

学者：陈傅良是永嘉学派承上启下的学术。他为学主“经世致用”，反对性理空谈，与同时期的学者陈亮近似，世称“二陈”。傅良治学严谨，上溯三代、秦汉，一事一物，必致其极。陈傅良著作有《周礼说》十三卷、《春秋后传》十二卷、《左氏章指》三十卷、《读书谱》二卷、《建院篇》一卷、《历代兵制》八卷、《止斋文集》五十二卷、《毛诗解诂》以及《论祖》四卷、《奥论》六卷、《永嘉先生八面锋》十三卷。其中，《八面锋》为宋孝宗击节赞叹，御赐书名，流传甚广。特别值得一提的是20世纪90年代，解放军出版社又把他的《历代兵制》加以整理出版，可见他的著作对后世影响深远。

继续往前，路过一片生机勃勃的菜地，太阳出来了，还带着露水的泥土味弥漫在空气中，有一棵高大的老樟树正对着一栏碧水，想来是放生池，偶有鸟鸣，更觉寂静清净，黑色匾额高悬“圣寿禅寺”四个烫金大字，原来山门到了。

拜佛，祈福。今日腊八，我们有口福，寺里今日舍素餐，早有人热情领进斋堂，我也算吃过国内外寺庙的素餐了，万万没想到这般不大起眼的寺里素斋如此惊艳，入口难忘，寻常南瓜都能让我以为咬了一口焦糖布丁，每一道菜都很用心，有菜蔬自身的香味，吃完了才想起拍照，后来知道当日大厨是位已年过七旬的师父。

用餐后大家往后山走去，沿着台阶爬山，依序参观寺庙，山里空气好，林间苔藓蘑菇丛生，阳台上大笸箩里晾晒着陈皮，让这远离红尘嚣嚣的古寺有了烟火气。

我说这是座古寺，绝对不是随口说说——圣寿禅寺，原称仙岩寺，位于浙江省仙岩镇大罗山南麓，创建于唐贞观（627——649年）年间，距今已有1300多年了。开山祖师为慧通归一。初创时，寺宇规模不大，至北宋初，经高僧楞严遇安拓建梵宇，开法宣教，始显名于世。大中祥符二年（1009），吏部姚揆奏请真宗敕赐“圣寿禅寺”额。一时成为东瓯主要道场，僧侣多达数百名。屡经兴废，但香火持续不断。

现存建筑为清顺治十七年（1660年）和乾隆以后所建。占地面积约2万平方米，坐北朝南。共有殿、堂、楼、阁、轩、厅与僧房等共120多间。中轴线上原有5进，现存天王殿、大雄宝殿、法堂与千佛阁4进，依山起势，一殿高于一殿。