王辉明：夜上南山挑野煤
买煤碳要凭票那几年，家家的煤都不够烧。除了捡柴禾，就是上山挑野煤。
出煤的山里，有胆大包天的人偷偷地挖小煤窑卖煤，那煤就是我们说的野煤。
重庆是山城，弹子石几里路外就有大山，不高，却连绵起伏，莽莽苍苍。
以前，站在朝天门码头石栏边，面朝东方，抬头一望，便可见南岸苍茫群峰之中，有一块峭拔万仞的山崖如壁，石壁上两个擘窠大字：塗山。
塗山群峰中，三块石、白泡石、黄山、南山（也叫汪山）、真武山，这几座山都有小煤窑。
白泡石那几匹山，土石疏松，只能挖些很浅的坑洞，随挖随弃，弄得满目疮痍。地上也散落着既像煤又不像煤的东西，灰不溜秋，没得光泽。这种煤肯定不好烧，火力不够，既不催锅，又不经熬炼。
自己也可以挖煤，扒开表层就有。挖回来掺在好煤里充数，就像在细粮中掺蔬菜杂粮，求的是填饱肚子。这样比喻，没经历过饥荒年辰的人可能不理解，还当是现在细粮中掺蔬菜杂粮是细粮吃久了、吃厌了、营养过头了、缺什么了想换换口味或求得更均衡呢。
挑着箩筐，拿着掏扒儿，绕过孙家花园监狱，下九道拐，过老鹰岩溪沟，开始爬山，一直爬到黄山后的五马水库。此黄山在重庆南岸，非安徽的彼黄山，名气虽然小得多，但山上有陪都的一些遗迹，近来也名声渐起。
五马水库隐藏在一个山坳里。堤坝侧边的山腰，松树林茂密，蕨萁和芭茅草丛生，其间有几条半人深的壕沟。光哥说，这些是战壕，是八一五派攻打黄山时，反到底派所挖。反到底派占领着这一片山头。
邻居关大爷的二儿子，在上新街和黄山的那次战斗中，英勇顽强，从一个掩体跑到另一个掩体，跑拢了，背靠着墙喘气，战友看到他手臂在流血，告诉他受伤了，都以为只打到手臂呢。不一会儿，就看到他的头耷下去了。战友惊惶地伸出手指探到他的鼻孔前，才发现已经没气了。原来，子弹打穿手臂，从肋下钻了进去。
这情节，一点都不像电影中那些牺牲的悲壮场面。
听人讲，黄山曾经有两次大战。头一天，8月21号晚上，袭击黄山；第二天，8月22号，黄山的从山上按下来，攻打上新街的大庆民中。
幸好这个时候武斗已经结束了，武器收缴归库，斗士解甲归田。不然，这山就相当于军事管制区，哪里还能够随意上山挑煤呢？即使让你上山，你也不敢，随时可能爆发战斗，枪林弹雨，为一挑煤或许把命都丢了。
五马水库的水深不见底，周边五座山如五马饮涧，山上茂密黑暗的松树林，遮蔽了天光，倒映在水中，静悄悄的，黑森森的。上了几次山，岸边那些寂静的山林中，没看到过一个人影。轻轻开口说话，那回声也要吓你一跳。站在水边看半天，也看不到一条鱼游动，但总以为这水中有奇怪的东西。
胆大的也敢下水游泳。把箩筐撂在堤上，双掌合拢举过头，身体一纵，就栽个眯头下去了。很久很久，岸上不会游泳的人脚趾头都抓紧了，才见人头从远处水面冒出来。正在高声欢呼，忽然光哥一声尖叫，手忙脚乱地往岸上凫。几个人跑到水边，三下两下把他拖上岸，光哥坐在地上，脸青面黑地哆嗦：有条水蛇，有条水蛇，真的！
十几双眼睛顺他所指，搜巡水面，却什么也没看见。
光哥坐在岸边，身上的水在地上流了一滩，脸色才慢慢缓和过来。站起身，用手掌几把抹干净脸上身上的水，穿好衣服。
几个人就在人家挖废的煤窑前，随便扒了些煤，然后迎着山风，唱起歌，就像什么事都没发生过一样，挑着担子下山回家。
常说，上山脚杆软，下山脚杆闪。闪，就是颤抖。在山上挑过煤的人，都有切身体会。上山累，走得慢些，但没得异样；下山走得快，一路小跑似的，折折叠叠蜿蜒而下，皆是脚尖先着地，脚跟尚未落实，就又迈步了。到了宽阔处才刹住脚，放下担子歇憩，揭下草帽扇了几下，扇得山谷风起，松涛潮涌，好不惬意。刚才重担压肩一路疾走不觉得，现在担子缷了人轻松，双腿就不由自主地颤抖起来。你没亲历过，正惶恐不安，有经验的人就会笑着告诉你：这就是刚才给你讲的，上山脚杆软，下山脚杆闪。
除了去白泡石那几匹山可以自行挖煤，去其他山只能在小煤窑买煤。
去其他山，一般是先上南山。南山路远，上了山还得在隐蔽的山林间现找煤窑，所以，上山那天一般都起得早。
大约凌晨三四点，天还漆黑一片，村中的人就开始喊了。箩筐扁担，开门关门，噼噼咣咣一阵乱响。老建设村的，新建设村的，一大群崽儿汇聚后，就浩浩荡荡地出发了。
走大马路，过了五院，才舍弃大道，沿山脚小路爬山。
小路边只有一户人家，往前再无房屋，路两边是一片平缓的菜地。
待踏过山溪石板桥，拾级而上，拐个弯，穿过几丛芭蕉和慈竹林，清晨凉爽的空气中，闻得到浓郁的山中特有的草木味道，就进山了。
清水溪一碗水前，有个山塆，荒僻无人，只有几处老坟荒冢。一边是嶙峋陡坡，抬头仰望，身欲后跌；一边是万丈悬崖，探身俯瞰，双腿发软。
小路挂在山腰，狭窄而崎岖。走到这里正是黎明前，天更黑，看不清，只听得崖下深涧流水，声响如雷。白天可以看到涧水翻滚如雪，涧边立着一栋楼房，像火柴盒一样小。
有的地方，路上的石板已经垮下崖去了，路边的杂草却覆盖遮蔽，给人假象。白天走过这条路的，晓得危险，所以走起来如履薄冰。
前面带路的人时而吼一声，提醒后面的人：“天上明晃晃，地下水凼凼。”“路中有个坑。”“脚下是道坎。”后面的人根据他声音定位，估计到了那点儿，就加倍小心。
但毕竟天光不亮，人又没睡好，迷迷糊糊，哪里看得真切；即使曾经走过，也不可能完全记得清那些陷阱。尤其是说话醒瞌睡，说着说着就分了神，嘴上说得正高兴，有点忘乎所以，刚放开了手脚走，就出事了。
石毛儿走在前面，大摇大摆的，山风一吹，似乎很兴奋，话也特多，声音在寂静的夜空中，还隐约听得到回音。突然，声音断了。有人事后说，听到他叫了一声“哎哟”，人影就不见了，只听得有东西滚下山。
从未遇到过这种事，队伍顿住了，人们惊惶失措。几个年纪大一点的，一边大声喊：“石毛儿！石毛儿！”一边抓着灌木杂草，壁虎一样往下爬。
我们都紧张地等着。
突然，听到崖底传上人声：“找到了！找到了！”又过了一阵，看到他们和石毛儿一起爬了上来。
石毛儿摔下山崖，居然并无大碍。到山下五院去，只在下巴儿上缝了几针。
石毛儿一直不肯长，个子小，常受人欺侮。后来不知到哪里去了，过了一段时间再回来，已经长得人高马大，披一件军大衣，站在门前，魁梧英俊。
野煤最好的地方是真武山。爬真武山既可以从清水溪分路，也可从下浩茶亭上山。
真武山有庙，叫涂山寺，曾经有个住持叫真本领。我到庙里去过，浩劫之后，断壁颓垣，野草萋萋，满目荒凉。也在庙后面见到过真本领住的小院，刚修复的样子，小巧精致，用大砣的煤炭夹子砌的矮院墙，也算是一道景。传说真本领个子不大，功夫很高，提着一桶水轻轻一纵，就上院墙了。
他的俗家弟子中，有个叫田哑巴。托儿所的五娃子就跟田哑巴的徒弟学过。那人住孙家花园外面，鸭儿凼农村的，养得有几头肥猪，学费就是潲水。积满一大桶了，就吭哧吭哧地给他提到家里去。所以，建设村的崽儿又把五娃子的师父叫做潲水师父。
五娃子没学好久，就在窍角沱中学那次决斗中战胜了蔡六儿。那天我也在场。
蔡六儿跟体育老师学过些花架子，平时摆手打脚、窜蹦跳跃，倒是像模像样。这天是实战了，还玩那套摆手打脚、窜蹦跳跃，没开打，自己倒折腾累了。
五娃子没什么动作，只是微曲着腿，侧站着身，双手交叉护在裆前，任凭蔡六儿在面前蹦来跳去，只是不动。瞅准蔡六儿再次跳起落下还没站稳之际，五娃子一个箭步冲上去，就是一顿乱拳，把蔡六儿的鼻血都打出来了。
庙的侧边有座山，山顶一片光秃秃的大石坡，最高处兀立着一根擎天铁柱。传说是赵子龙的拴马桩。以前那根生铁桩是黑黝黝的光滑不生锈，文革时遭摧毁了。后来重新铸了一根，但不久就锈迹斑斑。
1950年代，石坡铁柱下还筑得有台，铁柱后面，也有方亭翼然。站在铁柱山上，纵目四望，只见千山万壑，云烟苍茫，耳畔山风阵阵，松涛如潮。
煤窑在背山的半山腰，烟煤，黑亮松脆。
那几天下过雨，道路泥泞，好不容易摸索着下到煤窑前。
这山很陡，只窑前有一小块平地，也是陡坡上挖出来的。煤窑口很小很小，出乎我的意料，根本不像电影中那样，人戴着有灯的头盔，扛着风镐，推着铁轨上的铁斗车，站着走进走出。这种窑口，人只能像根虫一样钻进钻出。窑工全身匍匐在地上，绳子顶在额头，伸直颈项，手脚并用地抵拖着煤爬出来。装煤的竹筐有点像婴儿睡的摇篮，篮底绑有两块大楠竹篾块当滑板。
我心中好奇，也想爬进窑洞去看个究竟。身子进去了，脚还在外面，就已经感觉憋得出不到气一样恐怖。
买好煤上山，肩上有重担，道路更难走。这条斜坡路宽仅一脚，一边是山，一边是崖，半道路中间还挡着一棵大松树。要过去，得双手抱着树干，一只脚留在树这边，另一只脚跨到树那边的路上，身子悬在空中转过去。我无论怎样试都转不过去，慌乱中就往下退。
上面和下面的人都吓得叫喊起来。我心想：这下完了，要摔下悬崖了。
忽然肩上一轻，原来是煤窑的人跑上来，双手把担子接了过去。
一晃几十年，风雨匆匆，青山依旧满目苍翠，人却平添了几许华发。山道上仍然人来人往，却都是踏青远足之人。山间林木丰茂，灌木藤蕨丛生，昔日的小煤窑哪还有踪影？
王辉明，1953年生人，长年居住在重庆南岸区弹子石，曾在《重庆日报》《重庆现代工人报》《南山风》《火花》《重庆工人作品选》《山西青年》等报刊发表作品。