陈霆，与新市古镇的“仙潭十景”
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陈霆，与新市古镇的“仙潭十景”
作者：张明儿
有许多人曾经问我，新市古镇长达1700多年灿烂历史，那到底谁最厉害呢？这一问题比较难回答，容易引起争议，但我个人以为，如果一定要排名列序的话，作为新市古镇历史上作出最重大贡献的人物，当推东晋的朱泗和明朝的陈霆，两位可以称得上首屈一指，功勋卓著，他们在不同的历史时期，发挥着同样的巨大作用。
两位先贤为新市建立家业，功垂千秋。朱泗将军对新市开了河，治了水，又为国捐躯，他的功名，改变了新市的命运，成就了一个市镇的形成。陈霆先生编纂了《仙潭志》，整理和设计出“仙潭十景”，他致力于保护和拓展新市文化内涵，夯实了新市历史文化的基础。两位巨大的成就影响在于直接与本地历史文化脉络相系，骨骼相连。
新市的“仙潭十景”是陈霆设计的文化品牌，可以这样说：全面了解“仙潭十景”，便等于了解了新市古镇大半部文化史。此话并不夸张，本篇就此品评一下它对新市历史文化的贡献，以及这一文化品牌应有的历史地位。
“仙潭十景”首先是一种历史文化的定格，描述新市当年文化活动的轨迹。这十大景区，基本涵盖当年的文化分布：“三潭夜月”（东潭、南潭、西潭之夜景）、“九井寒泉”（九处井泉的古迹）、“南寺晓钟”（南寺即为明因寺，为当年江南著名佛寺）、“西溪夕照”（西栅漾溪落霞美景）、“塔院松风”（塔院荒古之景）、“马迹秋芜”（川刘府废园）、“桃源春洞”（果山古迹遗址）、“土祠树杏”（永灵西庙为千年古庙）、“佛舍灵芝”（觉海寺为唐代建筑）。
“仙潭十景”透露出新市历史文化的多元性，里面包涵了道教、儒教、佛教、自然风景，人文风情，内容之多，国粹文化包罗全面。其中的“三潭夜月”“九井寒泉”为道教文化，“土祠树杏”为儒教文化，“南寺晓钟”“佛舍灵芝”“塔院松风”为佛教文化，而“西溪夕照”“马迹秋芜”“桃源春洞”则为人文风情。
“仙潭十景”遍布面广，几乎涵盖整个新市城区，自南到北，由西向东。其中“三潭夜月”所处为镇区闹市中心，划定了镇内的核心地段。“九井寒泉”基本以东西走向，大致顺苕溪与运河相连的河道，沿河排列。“土祠树杏”，“南寺晓钟”“佛舍灵芝”“塔院松风”点明宗教区域的分布，“西溪夕照”“马迹秋芜”“桃源春洞”一般类近于郊野风光。
“仙潭十景”也以高度的精神境界，全面格式化了新市历史文化框架与根基，“山”水相映，天人合一，形成强大的文化内容合力，成为浙北地区“一枝独秀”的品牌。能够让一座城，于地理独特位置上养尊处优，独一无二的存在，成为了周边乃至整个浙北地区为人们所仰慕的文化高地，这全都仰仗于“仙潭十景”的设计。
我们从“仙潭十景”中，几乎可以找到新市古镇历史上所有重大文化事件。从“三潭夜月”“九井寒泉”中，我们找到了南北朝的陆修静先生，这是一位道学大家。我们从“土祠树杏”中找到了大将军朱泗，这是一位新市历史开天辟地的乡贤先祖。我们从“南寺晓钟” “佛舍灵芝”“塔院松风”中找到地方风俗的由来与传承，我们从“西溪夕照”“马迹秋芜”“桃源春洞”找到新市历史文化中更多的名人。又从“仙潭十景”的设计概念中，找到陈霆先生，他是一位新市历史文化总设计专家。
迄今为止，“仙潭十景”的文化内涵依然饱满丰富，虽然某些景点目前已被时光悄然湮灭，但“虽死犹生”，它们在人们的传说中熠熠生辉，依然活在新市百姓的心中，它们时时发出特别的光芒，照耀着承前启后的文化历程，可以说，至今尚没有现存的任何事物可以完全替代如此重要历史地位的文化景象。
历史是无情的，它只留下弥足珍贵的事物，任何虚妄无实的，都将被遗忘。“仙潭十景”，每一景都是新市古镇历史文化的重要元素，都能贯穿起来成为一种被未来所吸引的文化能量，都能以其不同的色彩，点缀出新市历史的奇迹与辉煌。从这一意义上，我们有理由得出论断，“仙潭十景”的文化品牌设计是伟大的，是新市文化历史上绝无仅有、引以为自豪的事物，应该予以发掘和保护。
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