洪秀全功成千古反王，风水原因在这！

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曾以神秘、神化多次创造人生奇迹的洪秀全，能一直创造奇迹吗？

与《玉髓真经》例举崔氏祖相同的是，芙蓉嶂之脉自右后傍入。傍入正出，中心落脉，是芙蓉嶂龙脉入首的基本特征。

芙蓉嶂洪㳂三墓玉几临轩形真意切，但几面反弓，这会影响龙穴结作吗？洪秀全一生，牢牢铸上“造反之王”烙印，难道与此相关？

风水经典《玉髓真经》，给我们提供了这一问题的基本答案。

张子微在卷之八“朱雀名髓”中断曰：“玉几，应王公贵人之穴。”蔡元定发挥曰：“朱雀千形万状，皆不欲反。惟玉几反覆皆可。”同理，玉几作穴，正反不改其本，无妨结作。

洪㳂三墓几形穴图

但是，反背的芙蓉嶂，其叛祖逆宗的性质却是改变不了。既然是背道而驰，也就免不了是个反。反潮流、反社会、反常规，无视道德伦理，抛弃传统规则，擅于破坏而独欠建树。为了自己的信仰和目标，大至国统纲常，小至父母祖宗，都可以抛开不顾。

而在事实上，一次次的考试落选，洪秀全遂决意“不考清朝试，不穿清朝服”。道光十六年（1836），洪秀全翻阅《劝世良言》一书，被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位，从此走上排孔斥儒的道路，宣称“推勘妖魔作怪之由，总究孔丘教人之书多错”。

洪秀全拜基督并非自己信仰，而是取其一点，加以改造，为己所用。他以《劝世良言》“独一真神唯上帝”的思想为武器，向封建意识形态宣战，明确把矛头指向清朝皇帝，号召拜上帝会的人起来“共击灭之”。

教派大举流入中国社会各阶层，赋予了洪秀全从教会中获取影响力以及利用这一影响力获得成功的机遇。他中不了科举，但有的是感染力。他当过私塾教师，了解社会，懂得并善于亲近底层民众。

他鼓动不了比他有学问、特别是有功名的达人士子，但有足够的能力影响百姓，会众成为追随他起义的骨干力量。

由科考失败到反孔、反清、反皇帝，洪秀全干得热火朝天，但立教、建天国却是乏善可陈。

天王洪秀全与随从在南京城。（1864年法国 画刊“LeMondeIllustr”刊载的铜版画。）

定都天京后，反封建、倡平等的洪秀全，封建意识与日俱增，等级观念、享乐思想尤其突出，严刑酷法，倒行逆施。他在天王府里深居简出，严重脱离将士群众，在太平天国向一个新的封建王朝政权蜕变的过程中，起了特别恶劣的带头作用。

现实中的洪秀全，死要面子，缺乏自信，最明显的表现就是他迷信于自创的“上帝”而不能自拔。在太平天国后期的斗争中，他信天不信人。广大将士出生入死，用鲜血和生命换取的胜利，在他那里变成了“天灵”的结果。因而士气受到严重摧残，极大地影响了战斗力。

芙蓉嶂全景

即使几面反弓，芙蓉嶂也做出一字向前的完美姿态；即使面临无可挽回的败局，哪怕在生命的最后时刻，洪秀全仍保留着作为天王无往不胜、不可侵犯的神圣。这一点，他有死无二。

曾以神秘、神化多次创造人生奇迹的洪秀全，能一直创造奇迹吗？历史明确给予了回答。

（待续，本文选自桐源居士著作《千年堪舆——二龙争珠》第四章“刀劈芙蓉”一节。）

作者丨桐源居士

图片丨桐源文化及网络公开来源