宋代段子：这个故事含义丰富，可从多个角度解读。主人公儿子去世，经过祷告，再次生子，有迹象表明，这新得的儿子就是失去的那位，这种事不是孤例，唐朝就发生过。
【原文】
乐平徐熙载，只有一子，以淳熙甲午岁八月二十四日亡。明年，徐寓舒州，宿松令锺炤之馆舍。值子初期偕（“偕”字疑误）南台寺供佛，长老宗悟陞座，为举唐顾況之子非熊再生为顾氏子之事，且云：“吾有观音圣相，极灵异，今以相授。能刊板印施，必获报格。”徐敬而受之，携归书斋。锺令为唤匠者于郡城，逾月方至。启像匣视之，已有黄蜂作三土窠如龙眼大，其子同时飞出，二巨者甚伟，一细者甚弱，几不能相追随。锺令喜曰：“螟蛉之子殪而逢蜾蠃，祝之曰：'类我，类我。’久则肖之。舜俞它日当有三丈夫子矣。”明年，果以八月二十四日生男，名曰伯仁。考诸五行命书，实为还魂格。继又得两男，季子秀而不实，符弱蜂之应云。锺令尝为之序。
乐平（今江西同名地）人徐熙载唯一的儿子，在宋孝宗淳熙甲午年（1174年，淳熙元年）八月二十四日那天去世了。第二年，徐熙载寓居在舒州（今安徽安庆），宿松（今安徽同名县，宋代为舒州属县）县令锺炤来徐熙载住的馆舍拜访。正赶上徐熙载儿子的“头七”，他们来到南台寺供佛。寺院长老宗悟升座讲法，为他们举出了唐朝顾況儿子顾非熊死后轮回，再生为顾況儿子的事例，还说：“我有观音圣相，极为灵异，我今天送给你。你要是能刊板印制布施，一定会获得报答。”徐熙载恭敬的接受下来，把观音圣像带回了书斋。锺县令为徐熙载从郡城里招呼工匠过来刻版，等了一个多月，工匠才来。等工匠打开像匣一看，发现里面已经有黄蜂（马蜂）做了三个像龙眼那么大的土巢，小黄蜂也同时飞出来，其中有两个大蜂仔身材壮伟，有个小峰仔很孱弱，几乎不能追随那两个大峰仔共舞。锺县令见到此景，高兴的说：“螟蛉之子死了以后碰上了蜾蠃，蜾蠃冲着螟蛉之子祷告说：'像我，像我！’时间长了以后，还真长的像蜾蠃了！徐兄你日后会有三个儿子了！”再后一年，徐熙载真的在八月二十四日生了个男孩，给他取名叫“伯仁”。察考五行算命书，这孩子的八字确实是“还魂格”。徐熙载接着又生了两个男孩，小儿子很秀气但不结实，这就符合了最后那个“弱蜂”的应兆。锺县令还曾经为这件事写过篇序文。【祥宏点评】：徐熙载，曾讲过整卷的《夷坚志》故事，在那卷中，他的名字是“圣俞”。在这个故事中写成了“舜俞”，“圣俞”、“舜俞”这应是同一个名字，只是发音略微不同。查考其他有关徐熙载的故事可知，他是个孝子，也是个读书人。他和母亲都信佛，其母曾经感应到观音菩萨，徐熙载本人还会不少佛咒（《解脱真言》）；祷子，向神祷告希望得到儿子；宿松，安徽省县名，现由安庆代管；炤zhào，同“照”；殪yì，死，杀死；螟蛉之子，指义子。螟蛉是一种绿色小虫，而蜾蠃是寄生蜂，它常捉螟蛉存放在窝里，并产卵在它们身体里，蜾蠃卵孵化后就拿螟蛉作食物，所以蜾蠃并不是螟蛉的孩子，那是古人的一种错觉；南台寺，本来在安徽宿松县南台山上，现已不存；況，同况。顾况（727-815年），字逋翁，苏州人，唐中期著名诗人。《酉阳杂俎》记载了顾况的儿子去世后，很快就再得一子的故事，后面这个儿子就是顾非熊，有迹象表明，顾非熊即是顾况死去儿子的转世，他后来也成为有名气的诗人；头七，传统来说，亲人去世后的第七天，家人会举办“头七”，请僧道人士做一些超拔祈福的活动；这故事也可算是个观音感应的事例，或者传统来说的“征应”事件。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
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（解读：祥宏谈夷坚系列之52-《夷坚志》里的“名山大寺”）（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
