202《易经残卷·震》中古神农时代历时380年（草稿）

震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 　　象曰：洊雷，震。君子以恐惧修省。

彖曰：震，亨。“震来虩虩”，恐致福也。“笑言哑哑”，后有则也。“震惊百里”，惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”，出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

文言：(原缺) 　　

震，动也。主器者莫若长子，故受之以《震》。主器者，掌管并使用这些家伙的人。莫若长子者，年长的见多识广，做得好，能够服众也。震，意思是凭借强大的优势，站出来震慑对方，令之不能如愿。故曰“帝出乎震”。帝，解决问题的那个，顶用的那个。

震来虩虩：来，指来到从事耕作的贤者这里。《周易》是以第一人称“我”来讲述的，例如《鼎·九二》“鼎有实，我仇有疾。不我能即，吉。”以第一人称“我”为前提，到我们这里，为“来”。离开我们这里，为“往”。是以这里的“来”代指贤者这里。在农耕时代的最最初始的时刻，也就是神农时代，当时包括土地在内的所有的这些物资都是共有的，任何人都不可以私占。是以种地的人无论付出多少辛苦，都无法保住自己劳动所得的全部果实。虽有耕耘，自己却不能收获，只能看着别人因之而美乐，所以也只有这些贤者才会在那里傻了吧唧地默默耕作不辞劳苦，故曰“来”。虩虩，形容恐惧的样子。害怕的不得了，来者害怕什么呢？《易》曰“恐致福也”。耕作方式可造福一方也。“震来虩虩”，指反对农耕生存方式，反对私有化。贤者之所以辛苦耕作，应该是为了维护生态平衡，类如今天的“封山育林、休渔制度”，由于佗们不让别人动这东西，因此引起了误会，遭到人家的讨伐。

笑言哑哑：彼此谈笑风生。对方虽然来势汹汹，但是佗们并没有乱来，还是很有规矩的。师出以律，故曰“有则”也。

震惊百里，不丧匕鬯：那些有心搞私有化的人被成功地震慑住，这些公有物资没有遭受任何损失，哪怕是一小勺美酒那么小的损失都没有。

出可以守宗庙社稷，以为祭主也：宗庙社稷，家国也。祭主，君上也。“出可以守宗庙社稷，以为祭主也”，有保家卫国的能力，执政之才也。赞美语。

初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。 　　象曰：震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

文言：(原缺) 　　

后笑言哑哑，吉：后，依照先哲的样子做事的人。这里指他是从刚还是从柔，具有随机性，福祸难料。“后笑言哑哑，吉”，前来讨伐的人如果是师出以律，那么这个贤者就有好果子吃。若是来者不讲理的话，那么这位贤者极有可能会被人家打得连他老妈都不认识他了。

六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 　　象曰：震来厉，乘刚也。

文言：(原缺) 　　

震来厉：厉，比比划划，张牙舞爪，不安静。“震来厉”，这里指前来讨伐的人不是省油的灯，或是把贤者驱逐走，或是把贤者种的地给毁了，亦或是两者兼有之。反正是亏大了，故曰“亿丧贝”，亿，指望、依靠。贝，贝币。“亿丧贝”，原本指望有个好收成，结果不但颗粒无收，把种子还搭进去了，赔本了。

跻于九陵，勿逐，七日得：七日，君子也，精英也。这里指过不在执政，在于前来讨伐的人。“跻于九陵，勿逐，七日得”，是说这些人种了一点儿地，结果啥也没捞着，没有收成也就罢了，问题是把老本儿搭进去了，一下变成了穷鬼，大家为了不挨饿，只好翻山越岭地去搜寻食物。虽然是执政的决定陷民于苦难，但是大家知道贤良的执政们是对的，因此没有按惯例予以驱逐。

乘刚：乘，用也。“乘刚”，动用武力。

六三：震苏苏。震，行无眚。 　　象曰：震苏苏，位不当也。

文言：(原缺) 　　

行为不当，一下子打到铁板上，反把他自己给震了，吃了苦头。不过也仅仅是吃了一点儿苦头，没有啥大事。

九四：震遂泥。 　　象曰：震遂泥，未光也。

文言：(原缺) 　　

震遂泥：泥，被人利用。“震遂泥”，这里指开始的时候还可以，后来就有人利用人们的善良去钻空子了。

未光也：光，传播开来。出兵讨伐，示之以整，以震慑对方，目的是捍卫共有制度。“未光也”，是指虽然进行了震慑，但是依旧未能去除对方的占有欲，别有用心的这帮混蛋们，他们口口声声说是捍卫共有制度，并以此为借口，把种地的贤者打跑了，然后坐享其成。

六五：震往，来厉，意无丧，有事。 　　象曰：震往，来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

文言：(原缺) 　　

震往，来厉：前来进行震慑这群人不得搞私有化的硬茬子走了，后脚就来了推广耕作的人。有禁不止，是以其行危也。

意无丧，有事：执政没有被其说服，依旧坚持共有制，从而得到贤者辅助。舍财而得人，故曰：“大无丧也。” 其事在中者，为民也。为民者，民必从之。

上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。 　　象曰：震索索，中未得也。虽凶无咎，畏邻戒也。

文言：(原缺)

震索索，视矍矍，征凶：震索索：索索，发抖的样子。视矍矍：矍矍，惊惧四顾貌，急切的样子。“震索索，视矍矍，征凶”，派兵去震慑人家，结果捅了马蜂窝，吓得这帮玩意儿惊惧四顾瑟瑟发抖，处境过于凶险也。

震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言：发兵进行震慑。震慑是震慑了，不过不是人家被震慑了，反倒是人家把他给震慑了。本来贤者想借机收拾收拾他们，可惜未能收拾了，这帮家伙儿戒备得太森严了，强攻的话不值个。这事因此不了了之，肇事者是故无咎。由于双方交恶，是以彼此通婚，必遇恶评。