【方志四川•探秘】肖水泉 ‖ 俯瞰沱江峡 叩问龙宝山
在金堂县城下游的沱江小三峡东岸，有一座龙宝山，它是龙泉山脉在金堂境内的第二高峰，与沱江西岸的小云顶隔江遥遥相对，成为沱江小三峡的一对锁钥。据说龙宝山山顶曾有一座小古庙，本地人称之为炳灵庙。在“文化大革命”前，小庙保存尚好，香火不断，后来被当地人破了“四旧”，现在只留下一些散乱的石刻雕件。临江的岩壁上也有几幅小石刻，由于风化严重，人物已经模糊。一座拱形的小石屋，好像是这山顶上最大的建筑，光溜溜的石板地面，证明着这里曾有人类频繁活动的迹象。笔者几次到龙宝山考察，总感觉这高耸的龙宝山山顶，还有很多令人疑惑的地方，有待各方学者去揭秘。
金堂县龙宝山（图片来自网络）
疑惑一：山顶为什么会有平平整整的黏土台
有资料表明，龙泉山脉是大约1亿年前（也有学者说是百万年前），在印度洋板块、欧亚大陆等众板块挤压下，四川盆地突然崛起的一道大约两百多公里长、宽三十余公里的年轻山脉，横亘在盆地西部——这就是龙泉山脉。估计龙泉山脉刚诞生时，由于是盆底的产物，应该覆盖了一层厚厚的淤泥。但因长时间的风雨侵蚀，曾经肥沃的龙泉山，泥土流失，岩石裸露，土层也越来越薄，到目前已越来越不适宜人类居住。为了带领山上群众致富奔小康，为了保护龙泉山的生态环境，当地党委政府启动了贫困群众下山工程。由此可见，龙泉山脉虽然风景优美，但并不是人们所向往的美好家园。
一般而言，在海拔较高的山上，特别是山势陡峭的山顶，“金字塔”塔尖上是很少出现黏土的，能有一层薄薄的沙土（岩石风化的产物）就相当不错了。众所周知，黏土是含沙粒很少、有黏性的土壤，这种土壤不仅能锁住水分，还具有较好的可塑性，是老百姓烧制砖、瓦和陶罐等的最佳原料。按一般经验来说，黏土是水流的子女，主要存在于沟谷深涧中。可是，在龙宝山山顶，居然出现这样厚厚的而且非常“糯”的一种黏土，把整个顶峰严严实实地包裹着，犹如一顶黏土帽，扣在这巨大的岩石之巅。试想，如果这黏土是亿万年前“西蜀湖”湖底的沉积物，那么在经过上亿年的狂风暴雨洗礼后，它们早就应该流失得差不多了。笔者在龙宝山、龚家山和炮台山，以及走过的其他很多龙泉山脉中大大小小的山顶，确实也都没发现像龙宝山这样奇怪的黏土层——绝大多数山顶，都是裸露的岩石，平缓一点山坡的，则为滞留一些沙土和砾石而已。就连龙宝山山腰一带，也都一律是红砂地，没有发现大面积的黏土。
笔者也登上了龙宝山的最高峰，并目测了这个黏土台——平平整整，大约有五、六十平方米的面积，目前在土台子的中坚，树立了一个航空标识。我去的时候，当地已差不多半年没下雨，山腰土里的花生和玉米，都干得快死了，可这土台上仍然是青草依依，长势良好，似乎这些植物一点也不缺水一样。更奇怪的是，这平台上连一株灌木都没有，因此站在上面，视线非常开阔——上可观金堂县城，下可看淮州新城全景，特别是便于观察沱江峡（部分河段被山体遮挡，但只要稍微抬高一点，比如修一个瞭望台什么的，似乎也能看清整个沱江峡的江面）。龙宝山并非古人的战略要地，也非行人的必经之道，山下也没有衙门或大户人家，这一方宝地，不仅名字取得高大上，居然还让古人在此操碎了心。这一切的谜团，使人不得不联想到鳖灵拓峡的传说。
从龙宝山俯瞰金堂峡上游（图片来自网络）
在金堂一带，一直流传着这样一个故事：古蜀国时，成都平原一带水患严重，老百姓经常在雨季被洪水侵扰得无家可归。遇到山洪暴发，滞水难泄，就连蜀国的国都（郫县）都岌岌可危。看着自己的子民被泡在水里，蜀王杜宇心急如焚，却又一筹莫展。楚国有一个叫鳖灵的人，千辛万苦来到蜀国，杜宇得知他能治水，就封他为相。鳖灵掘开玉垒山（今金堂县境内），让洪水沿着金堂峡一泻千里，使得成都平原水患得以基本解除，老百姓因此安居乐业，初步奠定了天府之国的基础。鳖灵治水有功，杜宇还把自己的王位禅让给鳖灵。鳖灵即位后，蜀国进入到开明时代。因此，有学者提出，鳖灵治水才真正奠定了天府之国的基础。李冰治水，那是进一步完善，是锦上添花。
如果鳖灵治水的故事是真的，那沱江小三峡，就是当年鳖灵与洪水奋战的主战场。而且我们可以断定，鳖灵拓峡并非一次性工程，应该是蜀国一个长久性的浩大工程。道理是，在2004年金堂拓峡前，沱江峡最窄处，只有五、六十米宽，而且江心还有不少巨石阻隔什么的。这样一来，无论是上游冲来大树枯木，还是沱江峡两岸发生的地质灾害，都很容易淤塞沱江河道，阻止河水奔流，导致这一带无法泄洪，并迅速形成人工湖，使得低洼的成都平原东北角变成一片泽国。为此，我们有理由相信，在当时的蜀国，没有外部军事压力，唯有这年年必来的涛涛洪水，成为影响此地兴盛与否的关键。说不定三星堆王国的灭亡，根本不是什么战争，也不是什么瘟疫，而就是因为沱江峡被堵塞，导致这一片成了汪洋大海，那些居住在鸭子河畔的古蜀人，望着这滚滚奔腾的江水，土地被淹，房屋被泡，最后不得不绝望地离开这里，远走他乡。
从龙宝山俯瞰金堂峡下游（图片来自网络）
后来，洪水不断漫延，也威胁到了远在郫都的杜宇——他为了子民的生存，于是就派鳖灵前来治水。鳖灵经过几年努力，治水成功。作为治水干将的鳖灵，自然会吃一堑，长一智——他因此安排专人在此巡查河道——以便早发现，早疏浚。笔者因此推断，龙宝山山顶的黏土台，是鳖灵或在他之后，官方为保一方平安而设立的一个水文观察哨所。
疑惑二：非常奇怪的一间拱形石屋
在龙宝山山顶，也就是土台子下十米的地方，笔者发现一个拱形石屋，屋里的面积大约二十多个平方。据当地人介绍，这个石拱屋以前就一直有，上世纪80年代坍塌了一半，最近几年，当地人又就地取材，按照修旧如旧的原则，修复了这个石拱屋。因此，这石拱屋差不多算得上是一个资格的老古董。
从石拱屋的内部特别是没有坍塌的地方，根据岩石风化程度，初步判断这拱形石屋应该有上百年历史。唯一叫人想不通的是，古人为什么会在这前不着村后不着店的山顶修一个石屋？笔者按照鳖灵拓峡和沱江三峡需不断治理的设想进一步推断，这应是古人观察沱江峡的办公室。
至于古人为什么会修成拱形的石屋？笔者分析，这是古人不断与山顶恶劣环境斗争的经验结晶。由于龙宝山是当地较高的山峰，这一带雷电频发，暴雨也多，再加上地处峡口之上，遇到季风，这里山顶的风较大。如在山顶修木质建筑物或一般的石头房子，经不住风雨雷电狂虐。而修一座拱形石屋，就使得风雨雷电等诸多问题似乎都迎刃而解。事实上，目前龙宝山山顶的这座石屋，很少有人去管理，经历了大大小小的地震和每年若干次的狂风暴雨，如今依旧完好无损，这足以证明这拱形石屋的坚不可摧。
有人曾质问我，你把这几百年的石屋，就与鳖灵拓峡生拉活扯地联系在一起，是不是有点过了？我自然也不认为这小石屋，就是鳖灵当年修的，他也不可能在这石屋里呆过——因为这石屋肯定是铁器时代之后的产物，与鳖灵时代相差甚远，这是有点历史常识的人都明白的道理。但我必须强调的一点，那就是如果鳖灵拓峡不是空穴来风，那他很可能就在这里指挥过拓峡工程，因为就龙宝山的地利条件而言——只要去现场一看，就能发现此地的视觉范围，尤其是观察江面的优势，是其他几个山头无法比拟的。再如果——倘若鳖灵有拓峡的智慧，那他一定会留一点人马，特别是在雨季，加强对沱江江面的观察，以确保这个关系成都平原生死存亡的重要峡口，不再被淤塞。再如果——倘若鳖灵都开启了对沱江峡严防死守的基本国策，那在他之后的主政者，是不是也不敢掉以轻心，也必然派人在此瞭望？如果这一切的推论，都说得过去，那蜀国世世代代派人在龙宝山上“执勤”，也就顺理成章了。
来源：四川省地方志工作办公室