如何长寿且无疾而终

世有五福,一曰“富贵”;二曰“长寿”;三曰“康宁”;四曰“好德”。不但要富贵长寿,而且要身体康健,内心安宁,同时心存好生之德,心底良善,四福得之,仍为不全,唯有第五福,为福报的最高诉求,乃为“善终”。所谓善终,就是行至暮年,人事已了,老人赡养送终,儿孙满堂,能预知天年之日。弥留之际,餐饭已毕,自己换身新衣,洗干净了脸庞,沿着老屋走走看看,世间再无牵挂之事,亦无牵挂之人,然后躺在床上,眼角挂着微笑,溘然长逝。这就是我们世人所追求的最高境界、最大福报,免了住进现代医院,临死遭受各种过度医疗,遭受罪业。

如何可以修得“善终”,唯有“性命双修”方可。

且听守中子,和您娓娓道来。

有无混成,先天地生,是为无极,无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦相荡,生生不息,周而复始,无休无止。太极,称之为“性”,两仪称之为“命”。性无踪迹,性无动静,性无始终,性无生灭;命有微迹,命有动静,命有始终,命有生灭。在命未有之时,性已常悬天理宇宙,命之生,而性则入。性命本为一体,须臾不可分。性者,命之根,命者,性之蒂。

人乃天地万物之长,生于天地之中。父母媾精之始,一点灵光藏于胞胎之内。元性元命入体,是为元气。自此抽坎填离,一水一火,一升一降,神气相交,而胎婴成。一月为胞,二月为胎,三月生魂,四月定魄,五月成五脏,六月长六腑,七月成七窍,八月具八景,九月相全,十月气足,脱胎而生,乃是人也。胎儿在母腹之中,呼吸、排泄皆依赖母体,混元一体,自身即带元精、元气、元神。出生之时,独辟乾坤,赤子之心,浑然天成,天真烂漫,形体日长,智慧渐开。年至二八,习俗日杂,贪恋声色之心渐起,欲心大增,心一动,而气动,逐渐神驰气散,久之,则性命不保。

当下学道者,无非是想还先天性命,恢复元气。如欲恢复元气,必须从后天神气下手,而要想后天神气永固,非要从先天性命下手不可。自古以来,跨鹤蹬仙、成真证圣者,无非以修性立命为根本。从来没有只修性不修命,或者只修命不修性者。一旦偏于一方,则终身无成。吕纯阳祖师言“只修性,不修命,此是修行第一病。如果只修性,不修丹,万劫阴灵难入圣”。讲的亦是此间道理。性为一身之主宰,比如说此人天性如何如何?命为一身之运用,命由天定,所以民间总说,时也命也,性乃永恒,命可机动,命岁运起,运随机生,此乃题外之话,今不多言。人身天地之中,命之不存,性将何依?性乃天性,如大树之根,树无根,则何以根深叶茂?所以,必须修命以至于了性,若无命,则是灯火之无油,性乃灯芯,何能辉煌?总之,性命双修,乃为正理,切记孤阴不生,独阳不长。

人之好生,必须爱惜性命。先天一点性命,亦如一盏明灯。性是灯芯,命乃灯油。有事应事,拨动灯芯而照亮生命,成就事业;无事涵养性命,留下萤火之光即可。平时多家爱护,罩上玻璃灯罩,酒色财气乃是风雨,切记风吹雨打,否则未老先衰,两鬓早霜,一旦油尽灯枯,吹灯拔蜡,性命休亦。

唯有性命双修,积功累德,才会善终。

文:  尹新江;道名:尹朝江 (字:青溪  号守中子)

玄门上清派第二十代真传弟子

黄帝纪元(道历)四千七百一十六年 己亥年乙丑月 吉日

公元(西历) 2019年2月15日星期五

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