只要精神自由，哪里都是诗和远方
【诗和远方】120×90 布面油画｜河夫作品(已被收藏,图文无关)
前同事马小姐终于忍无可忍，自己撕下“浪漫爱情”的面纱，向公众曝光她这么多年屡受家暴。
身份VS遭遇、宣传VS真相，这两个反差越大，传播力度越高，所以，马小姐的诉说瞬间掀翻整个舆论场，几乎成为继美国大选之后撕裂媒体圈的又一个舆论事件，吹哨人周年祭的热度，也被压沉。
虽然是前同事，工作时间应该也有重合，但因为不同部门，马小姐的名字，我是前不久看一些老朋友在转赞才知道的。不好意思，看完之后无感，没买，也没转。
因为我对此类故事保持着一种本能的警觉，特别是看到其中对某一种土特产所谓功效的说明后，我选择了沉默。
这种沉默更像是一种鸡贼。就像我的一些有钱朋友热衷于吃燕窝等，我也是选择了鸡贼的沉默。
冬虫夏草殷鉴在前，愿卖愿买，你相信就好。只要没伤害第三者，人家愿意花钱买心理安慰，他人无权置喙。
说这些话很容易被打脸，因为刚好最近也在帮老婆卖汤卖牛肉丸，但我们的宣传，只会说料足、好吃、安全，除此之外，绝不会说喝了我们的汤、吃了我们的牛肉丸就能上天。
老老实实做生意，不吹真的不会死。最后能否安全落地，取决于你吹得有多高。
（以上几句算软广植入，跟家暴事件无关）
喧嚣之中，有一种说法是，不要随意评判他人的生活。
实难苟同。
如果马小姐的遭遇，是第三者向媒体透露的，当事人选择了沉默，那么，公众确实没权利“随意评判他人的生活”。问题是，无论是此前的高调爱情故事、公益宣传，还是刚曝光的家暴遭遇，都是马小姐主动发布的，也就是说，前后两拨舆论高潮，都在当事人主动的操作之下形成公共传播，也消耗了公共资源，那么，公众也就有权利“评判”、说三道四。
再说，马小姐选择了公共传播，她的目的，也是希望这种事件进入公众视野，得到公众“评判”的。只是前一轮宣传希望得到的是褒扬、是流量转换(无论公益私利)；这一轮，希望得到的是同情、支持，以及，对施暴者的谴责，或许还有呼唤司法介入。
都是老媒体人了，谁都明白，任何事件，一旦进入公共传播领域，舆论泥沙俱下是必然的，被歪曲、被冷嘲热讽，也是必须付出的代价。
只要事件没涉及某方面的敏感领域，有各种各样的“评判”，才有可能厘清事实，还原真相，追责施暴者，给后人以殷鉴。
至于流传中的她被家暴期间还到大学演讲鼓励大学生们为了爱情勇敢往下跳，因为没看到信源，不知真假，我只能说，如果——注意这个词，如果此事是真，那这种言行，还是有别于其他被家暴者在朋友圈秀恩爱，它跟我恪守的、以为的媒体人该有的底线，还是有一定的距离。
所以关于此事，我只在朋友圈发了一条：
虽然不认识，还是觉得，这样端上台面，直面残酷真相也好，这样就不会成为另一个三毛了。三毛最后之所以作出那样的选择，个人认为，就是一直活在自己文字编织的太虚幻境里，最后实在骗不了自己，才崩溃的。
吞下的半句话是，“也就不会有更多的后来者入坑了”(在“不会成为另一个三毛”之后)。
这么说，也有人觉得我过着苟且偷生的日子，却对别人的“诗和远方”嗤之以鼻，心理很不健康。
能听到这样的“评判”，于我也是好事。“苟且偷生”用在我身上再合适不过了。奇怪的是，我比较分裂，再穷，再怎么苟且偷生，也能把高墙之内的斗室书房，过成诗和远方。
靠的倒不是自我麻醉，而是斗室里有书、有音乐、有电影，窗外不远处还有银河公墓，是我死后也住不起的，但无妨我在阅读和写作累了的时候，望着那些斜阳衰草，畅想阴阳，神游八极，超越生死。
所以有时候会跟朋友开玩笑说，银河公墓，就是我的“尸和远方”。
不错，每个人都有选择生活方式的自由，只不过，一种“诗和远方”各自表述罢了。
我们确实没权利嘲笑别人选择肉身的诗和远方，同理，也没权利嘲笑更多的人在苟且偷生的同时，精神上给自己营造“诗和远方”。
或者换碗鸡汤：“只要精神自由，哪里都是诗和远方。”
这是一条鸡贼的分割线
今天本来想分享一个非常特别的关于家暴的笔记故事的，没想到几句闲白就扯了一千多字，再讲下去，五千字都收不了，先打住，明天或后天再讲。
从不会写时评，这些纯属吐槽，欢迎批评或谩骂。
按惯例，最后还得来个括号，表明一下对于家暴的立场。
其实也不用文字说明，以下视频，是我参与的、一位女性朋友做的行为艺术，主题就是反家暴。去年她在朋友圈公开征集12位愿意被她扇一耳光的男性朋友，我第一时间报了名，光荣抢到名额（后面真的有很多人排不上队），并参与了小视频的后期制作。
为了完成这个行为艺术，她飞赴各地动手并拍摄，我是最后一站，在广州，我只有一个要求，就是地点必须是这里：
我想，这应该足够表示我对家暴的态度了。
最后为了自己的诗和远方，觍着脸继续卖牛肉丸，吹一下：含肉不少，口感很好，吃多会饱。想知道真相，可在这里找→吃货必看：潮汕牛肉丸三大坑、六大真相曝光 只有大年初一不发货，其他时间照常，谢谢帮衬
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