上映首日就拿下2个第一，我断言这部电影很快会火向全国
曾几何时，“国产恐怖”已经超越所有的电影题材，在中国影坛独成一类。
因为众所周知的原因，国产恐怖作品一直深陷在创作泥淖里。
束缚多了，也便有了“套路”。看了这么多国产恐怖片，皮哥大致将其归为三个类型。
第一种：神经病（精神病）。
最早最经典的恐怖片，几乎都在这个窠臼中来回打转，“神经病”就像一个万花筒，不管有什么剧情，都可以往里扔。
第二种：药物致幻。
无论是院线还是网络电影，药物致幻已经是众多国产恐怖片剧情发起的主要诱因。多数带有奇幻元素的恐怖电影，药物（包括动物毒液、蘑菇、特殊植物或气味等）成了不可缺少的一环。
第三种：脑洞。
有很多国产恐怖电影，你看完后才发现 ，是主角脑子里自己给自己演戏。五花八门的故事过后，导演会将这90分钟归于一场无聊的“意X”。
如果大家看过一些国产恐怖片，那绝对逃不出这三个框架。
不过题材的定型，也激发出了挑战，院线电影发挥空间小，那就在网络电影里一试身手。
于是这几年我们看到好几部惊悚片通过网络上映，在创作“尺度”上使尽了浑身解数，且取得了不输于院线电影的关注度。
而最近刚上线不久的一部网络电影《黄庙村·地宫美人》，也延续了这一趋势，而且从势头上看更为猛烈。
它的播放数据有爆炸？
猫眼平台显示，这部新片上线首日就登上热榜第一，直接把近期一众热门电影挤下去了；
与此同时，影片在独播平台腾讯视频里也同样位居电影热搜榜第一。
而它的片尾曲《眉宇带霜》也一夜间就成了各短视频平台的爆款，连方文山都在个人社媒主页发文打call。
难道国产恐怖片这次真的要崛起了？
本着帮大家试水的心态，皮哥也观看了整部影片。
这部“来势汹汹”的高热度新片是否值得一看，有没有真正拿得出手的干货，皮哥带着大家一探究竟。
一、戏班、红衣女尸、殡葬，电影对民俗的利用，颇为“大胆”
我们看一部恐怖片，怎样才能达到“最恐怖”的效果？答案也很简单，相信它是真实发生的。
以这一标准来看，国外的恐怖电影，靠的是编剧丰富的想象力和大开的脑洞。严格来说，这类风格电影不能真正称之为“恐怖”，而是奇幻电影的一个分支。
但我们国家不同。
上下五千年的历史，五十六个民族的多样民间风俗，如果要拍恐怖片，不知道有多少天然的素材和拿来就能用的元素。
各地的民俗，就是拍摄国产恐怖片的天然瑰宝。
如果能将民俗文化和元素合理自洽得运用到电影中去，那效果是事半功倍的。
这部《黄庙村·地宫美人》就大胆利用了这一特点，并进行了深度挖掘、结合。
比如中国很多农村都有“唱戏驱邪”一说，所谓“鼓乐声响神灵赐下平安福，太平戏起天仙送来吉祥年”。
当然唱戏不仅为了驱邪，也是对神灵的敬畏和对死者的祭奠。
偏偏，许多戏班子在开班或唱大戏前，都有个“破台”的仪式。班主会主动到当地阴气最盛的地方去，唱戏驱邪，趋吉避凶。
电影的开头，这两个风俗就撞上了。
黄庙村的纸人张半夜送尸体去乱葬岗，一路上本来什么事都没有。
但当他挖好了坑准备埋人的时候，怪事却悄然发生了。
身后一座棺材的盖子突然打开，里面睡着一具红衣女尸。
他看到女尸，还在惋惜“年纪轻轻”的时候，身后似乎有什么东西飞过。
纸人张吓坏了，他拿起桃木剑，嘴里念念有词，仿佛那几句念词就能保住自己的小命。
从旁边马的眼神里，我们也能看出这乱葬岗上的怪相。
当他背对棺材的时候，女尸突然坐了起来……
所谓的“唱戏驱邪”到底有没有用？至少在《黄庙村·地宫美人》的这段情节里，得画个问号。
正因为这个问号，惊悚效果也被直接拉满。
紧接而来的命案，也与戏班有关。
三个当地的警察找到戏班，发现班里正在唱的戏也很诡异。
几个角色的装扮像极了地下的“牛鬼蛇神”。
镜头扫过下面的听众，一个个目光呆滞，根本不像是活人。
观众和戏之间没有任何互动，再加上舞台上还有个扭断鸡脖子的情节（一般这种残忍的杀鸡方法，都是祭祀辟邪之用）。
还没发生任何事，皮哥就有种不祥的预感，这波氛围真的满分。
除此之外，既然涉及到殡葬，我国农村里流行的殡葬道具自然少不了，《黄庙村·地宫美人》可谓把一种道具用到了极致：纸人。
第一个死者就是专管黄庙村丧事的“纸人张”。
而警察在调查死者的过程中，处处都能看到这种纸人。
刚进村子，民妇手里拿的是纸人。
船到桥下，水里飘的是纸人。
走到路上，脚下踩的是纸人。
门口的叫花子，还抱着一个纸人叫“乖送女”……
看到这种事，你说你怕不怕。
纸人张尸体被发现的时候，他直挺挺地躺在棺材里，浑身上下都是纸人。
只有一只手直愣愣伸了出来。
而且仔细看看，这纸人全都穿着红色的衣服，是不是想起了那个乱葬岗上惊坐起的女尸？
这时候，只要连贯着看到这里，都会看得脊背发凉手心冒汗了。
能将各种民俗元素运用至此，为电影的恐怖惊悚效果服务，从这些来看，《黄庙村·地宫美人》在惊悚氛围的表达上，还是花了不少心思。
二、女童的灵位，镇上女人神秘消失，怪事接二连三
一般来说，恐怖电影里，警察是起不到什么作用的。
况且电影的背景设置在民国年间，彼时军阀混战，治安状况更是没法说，警察能起到的作用小之又小。
但为什么电影里还要设置这三个前来查案的警察呢？
其实在这里，导演已经很巧妙地将悬疑和恐怖嫁接在了一起，真正给了观众思考的自由和沉浸式快感。
除了起首的案子和怪相，导演在叙事上很克制，基本没有交代多余的信息。
很多信息，都是靠着三个警察的第一人称视角发现的。
勘察完现场，纸人张是被人掐死的。
手里还攥着一绺白色的布。
这布并非本地布庄所卖。
查看纸人张的房间，发现了很多死人的灵位。这些灵位有个共同点，都是年龄不大的女孩。
进到纸人张房间里去，拿起一个娃娃，脑袋突然掉落，似有不好的事情发生。
顺着掉落的娃娃头，找到了一绺女人的头发。
死者家里还没查看完，外边纸人张的尸体，不见了。
怪事发生，死去的人还是村子里的“大仙”纸人张，这事情除了警察，其他人也管不了。
没办法，警察只能找当地人问，才知道了一桩惨案：
老叫花子嘴里的“三姨太”，是很早之前庄里挖金大户黄家的第三房姨太太。
这是黄庙村最大的悬案，三姨太一家十三口，在一天里突然都消失了，活不见人死不见尸。
偏偏黄家灭门之后，镇子上就频频有怪事发生。
不仅晚上常常听到三姨太唱戏（她生前就是唱戏的名角），镇子上的女人也几乎丢光了，都是活不见人死不见尸。
纸人张家里那些牌位，都是镇子上丢了女孩的家庭立的，为了让自家孩子早点安息。
顺着警察的视角，观众的脑子里也会跟着思考这些恐怖事件发生的原因。
各种散乱的元素和已知的信息组合在一起，在悬疑烧脑的同时，也承受电影恐怖感带来的压力。
这种悬疑恐怖的体验，比起断案的悬疑惊悚片，多了几分悬浮感，也多了一些回味的余地。
而比起其他的国产恐怖形式，笃信剧情“是人为”的这种“剧透”，也会少了几分。
看得出来，导演在恐怖片拍摄上还是很有两下子的。
片子里很多吓人的情节，并没有用低级的“jump scare”，更多采用了心理恐怖的手法。
当地督军常府这一下时间的切换，就很有味道。
尤其是府邸门口这两盏像眼睛一样的红色灯笼，看来可是害怕极了。
府里端水伺候人的女佣，在被道谢的时候张大嘴巴点了点头。
配以这种大特写的虚焦镜头，氛围感拉满。
看着片子里戏子噙满眼泪的双眼，流下来的都是血，真能让人心头一紧。
当又一起命案发生，叫花子满嘴叫唤着“三姨太又杀人了”，也颇有点恐怖前瞻的意味。
还有这种，当事人对自己的危险浑然不觉，观众却吓得不知如何是好的镜头。
明知道接下来会有不好的事发生，却没有办法，只能在内心“防御”更害怕的画面。
能给我们这种观感，《黄庙村·地宫美人》作为一部网络电影，可以说完成得不错。
三、这部电影究竟要表达什么？
《黄庙村·地宫美人》虽然是一部恐怖惊悚片，但其内核是极其沉重的。
它有对民国时期女性命运的关注和同情，也有对男权的泣血和控诉。
不知道大家有没有发现，电影中所有的受害者都是女性。
传说中被“灭门”的三姨太，虽然是整件事情的核心人物，但她被迫与自己一家被杀十几口人的尸体，一起生活了二十几年。
小时候祖母去世后被捡到戏院的女主。
一生的志向就是要成角儿。
她以为自己成角儿后就能得到男人的尊重，就能得到社会的认可。
可长大后不得不被命运捉弄，迷上了鸦片，活不活死不死，被人控制。
她不知道那位可怜的三姨太，已经是镇子上最大的角了。
被作为杀手培养的春伶，人还没死，牌位就被摆到灵堂。
最后只是被当作杀人的工具，用之即弃。
还有被囚禁的几十个镇子上的少女。
它像一个放大镜，以一种极端的方式切入。
向上一路窥探到男权霸凌和女性权利奋进的核心，试图看清贯穿整个社会甚至整个历史里关于女权的症结。
即便放在当下社会，有些事实看似改变了，但其实一直都没变。
《黄庙村·地宫美人》以这种方式，为其内核提供了更多的讨论空间。
林玉蝶的复仇虽然不合乎法，但合乎旧社会进步的逻辑。
严春伶的自我牺牲看似飞蛾扑火，其实是对自己身上命运枷锁的彻底粉碎。
牺牲固然是不可取的方式，但也是最伟大最勇敢的方式。通过这样的方式，她似乎在向世人昭示公理，同时刺痛世俗。
恐怖的内核永远都是如此，所谓“鬼”，即便世界上真的存在，也远远不可怕。
这所谓的“鬼”，有时候是伦理纲常，有时候是三从四德，有时候是封建迷信。但比起人之恶，它们的恶要单纯得多。
这也是《黄庙村·地宫美人》这部网络恐怖电影难得的深度。
总的来说，这部网络新片不仅跳出了这种创作套路，恐怖情节和惊悚氛围也渲染得很好。
它的出现，不仅为国产恐怖片打开了新的思路，更不失为一种创新和探索。
胆子大一点的观众，不妨试试看，晚上或凌晨观看效果更佳。
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