布帘起处，走出来那个人——潘巧云：那布帘后面的妖娆（之一）

潘巧云

有种观点现在好象很有市场，说潘巧云是封建社会的悲剧人物，是个值得同情的弱女子。这样的说法，是既不符合《水浒传》小说实际，同时也是十分可笑的。

潘巧云其实就是小说编写者刻意描写的一个淫妇的典型，是小说中的“这一个”。小说正是通过潘巧云这个人物形象，深刻揭示出了因贪图一时的肉欲之欢，而暴露出来的那种无所顾忌的恶，从而写出了人性中那恶的复杂性。

《水浒传》小说中有四个著名的淫妇，一个是潘金莲，一个是阎婆惜，一个是贾氏，还有一个就是潘巧云。

潘金莲

如果说，潘金莲是因为追求与武松畸形的爱情而不得，从而沉沦于与西门庆的床第之欢而不能自拔，最终堕落成了毒杀亲夫的恶妇，所以，潘金莲的死是因为她的作恶太甚；

阎婆惜是因为忘恩负义，为了达到与张文远长相厮守的目的，而拿着梁山泊的书信百般要挟逼迫宋江就范，最终才招致了杀身之祸，所以，阎婆惜的死是因为她的做事太过；

贾氏是因为难耐寂寞，而与管家李固私通，并与李固串通一气，诬陷卢俊义入了死牢，最终在梁山泊被卢俊义凌迟处死，所以，贾氏的死是因为她的做事太绝；

那么，潘巧云则是因为她罔置人伦道德于不顾，忘乎所以地一味贪求肉欲之欢，最终才导致命丧翠屏山，所以，潘巧云的死完全是她纵情声色的滥情报应。

潘巧云

容与堂本第四十四回，是这样描写潘巧云的出场的：“布帘起处，摇摇摆摆走出那个妇人来。”

小说从潘巧云的甫一出场，就点出了她的淫荡本性。

首先，从潘巧云的动作来看，小说只用“摇摇摆摆”这四个字，就活写出了潘巧云那种无处不在的风情，那份由内而外的风骚。

各位看官看到这里，是不是就会想起潘金莲初见武松时的那个场景？

小说第二十四回，是这样描写潘金莲与武松的第一次见面的。

小说写道：“武大叫一声：‘大嫂开门’。只见芦帘起处，一个妇人出到帘子下，应道：‘大哥，怎地半早便归？’武大道：‘你的叔叔在这里，且来厮见。’武大郎接了担儿入去，便出来道：‘二哥，入屋里来和你嫂嫂相见。’武松揭起帘子，入进里面，与那妇人相见。”

从小说的这段描写可知，潘金莲与武松的第一次见面，是隔着那领芦帘的。一个在帘子里面，一个在帘子外面。

如果我们用特写镜头，放大下潘金莲与武松两人初见时的那个表情，那么，我们就会发现，呈现在读者面前的应该是两人先是疑惑，再是震惊，进而又是欣喜的那种复杂的脸部变化过程。

因为，潘金莲万万没有想到，自己如此委琐的丈夫，竟然还会有这么一个伟岸的兄弟。而武松也万万没有想到，自己那个命运如此不济的哥哥，竟然会娶了这样一个美丽动人的嫂嫂。

潘金莲与武松两人，就这样无言地隔着芦帘，彼此吃惊地对望着。直到武大郞挑着担子进了屋，再回转身走出来喊武松进屋去时，那武松还没有回过神来，仍旧呆呆地站在那芦帘的外面。

此刻的潘金莲，她的心情应该说是十分喜悦、十分激动的。于是，面对着这个打虎英雄武松，潘金莲对自己的婚姻生活就产生了另外一种不切实际的期盼。

但是，不可否认的是，这个呆站在芦帘里面的潘金莲，与潘巧云是完全不同的一类人。此时的潘金莲，应该是美丽的，动人的，光彩照人的。

潘金莲

那么，我们现在再回过头来看潘巧云，她见了石秀之后，又是怎样的一番状态呢？

小说编写者在这里用了一个草蛇灰线的写法。

小说先是直接写出了布帘起处，那潘巧云的风情万种。然后，就又借着石秀之口，讲出了潘巧云的放荡和风骚。

小说写道，潘巧云借递茶之机，与裴如海两个眉目传情，不料却被布帘后面的石秀张见了。于是，石秀便在肚里寻思道：“‘莫信直中直，须防仁不仁。’我几番见那婆娘常常的只顾对我说些风话，我只以亲嫂嫂一般相待，原来这婆娘倒不是个良人。”

这个“莫信直中直，须防仁不仁”，语出《增广贤文》。原文接下来还有一句是：“山中有直树，世上无直人。”

“莫信直中直，须防仁不仁”这句话的意思，用我们现在的大白话来说就是，不要轻信了他人的表象。那些老是在别人面前说自己是如何如何正直的人，其实未必真的就是正直之人。所以，为人处世害人之心不可有，可是防人之心不可无。

所以，我们从石秀的这句心里独白之中可以看出，原来这潘巧云见石秀是个相貌堂堂的男子汉，于是就情动难耐，时不时地总会对石秀说些风话，想以此来勾引石秀。但是，石秀却恪守着叔嫂之礼，断然拒绝了潘巧云的非分之想。

那么，这潘巧云对石秀所说的那些风话，又是些什么话呢？且听下回分解。