曲艺这个名字是怎么来的？︱曲艺里到底包不包含杂技？︱少白派就是这么帅！5
少白派的前世今生
五爷聊典故之曲艺得名的由来
徐德亮 出自《北京故人》
在民国时期的说唱艺人，有自己的组织，叫“鼓曲长春会”。东晓市有个药王庙，里边偏殿供着个周庄王。传说他是个孝子，国家政事办完以后回来都跟母亲说，母亲岁数大，老冲盹，他就找了一个鼓，一打，母亲就清醒了。而且他打着鼓，把政事都编成书给母亲说，让母亲爱听。所以后来，唱大鼓的就供周庄王当祖师爷。
周庄王是四月十八的生日，不但鼓曲艺人，杂技艺人也拿他当祖师爷。过去曲艺、杂技在一块演，叫“什样杂耍”。那个时候每个杂耍园了后边都供着佛龛，写着“周庄王之灵位”，掀台帘上台之前都要给他行礼。所以一到四月十八他的生日，曲艺界这些人都去，一些老艺人组织，每人得拿点香资，两毛钱，或者几吊钱，请大家吃炒菜面。赚了留着，亏的明年还在这里出。有名点儿的演员都是给两块钱，可是“角”们都不去，去的都是一般的。
说来说去，这就是一个松散的组织。每年到时候祭祖，其实就是四月十八聚会一次。
1940年的时候，有位老艺人王文瑞找到白凤岩，说：“凤岩啊，咱们北京三百多个艺人，有钱的有名的很少，大多都很穷苦。有的家里有个病，有个婚丧嫁娶的都没钱。尤其人死了以后，连棺材都没有。你有这个能力，你给组织组织，咱们唱一回'搭桌’，演一场。买一块'义地’，谁真有困难，给他点钱，死了埋到咱们这义地里。”
于是白凤岩就把挑头把这事办了，成立了“鼓曲长春职业公会”，再找个会址。有一张合影的照片，向当时的政府领凭证──你是结社嘛。唱义务戏，约人，都是白凤岩办的，果然在左安门外买了一块大约两三亩左右的义地。等成立起来白凤岩可就不参与了，跟王文瑞说：“我给组织起来就完了，剩下事都是您办。”
曲艺公会有九个理事，以曹宝禄为首，侯一尘、侯宝林、于少章、连阔如、全国华、顾荣甫、尹福来，45年以后就有白五爷了。药铺的一个人也当了理事了，因为用他的地方，一楼是药铺，二楼是个“落子馆”，就是坤书馆，都是女演员演，三楼空着，会址就在这，所以他也是理事。
这个公会还找了个先生，叫李中元。他跟这些人都单线联系，事后证明他是国民党特务。
是公会，就要收会费，这就引出矛盾来了。天桥的杂技艺人说，你们这叫“鼓曲长春职业公会”，跟我们练杂技的有什么关系？为什么我们也要交会费？就拒交。这一下有一半人不交啊，把意见就交到理事会研究。
这时候日本投降，国民党就来了。国民党政府对“长春”两个字也有想法，说“长春”是会道门，不是你们的行业，你们改名吧。于是，这才又起了个名字，叫“曲艺”，曲就是鼓曲，说说唱唱的的些艺术形式，艺就是杂技，这样把这些人就弥合起来了。这个公会就叫“曲艺公会”了。
到了1957年，各个行业都有组织了，艺人们有进曲艺团的，有参军的，公会就没有必要存在了，京剧公会、评剧公会、曲艺公会，三个公会在梨园公会开会，由文化局领导出面解散了，“曲艺协会”这才应运而生。这就是曲艺两个字的来源。
曲协是北京先有的，后来各地才有的。曲协原来就叫曲艺协会，后来人提出来“曲艺”是名词，里边没有人物，才改叫曲艺工作者协会，后来叫曲艺家协会。人家演杂技的就入杂技协会了。曲、艺这两大部分就分开了。
参考资料：
《北京故人》 徐德亮著
《京韵大鼓少白派》 白慧良 白慧谦 白瑾编著