深度好文 | 易学学者常鹤鸣赠送：天地空无，人应慎独！
文 / 常鹤鸣
善者，无私。觉者，无相。
圣者，无心。道者，无为。
无私、无相、无心、无为，备此四者，即乃空无。倘达空无之境，并非无有，而是空中生妙有。
1
阴阳生万物
儒家之好辞：奥妙。奥者广而博，博而希，希而无。妙者，无中所生者也！
所生者何？曰：阴阳！阴中有阳，阳中有阴；阴极而生阳，阳极而生阴；阴即是阳，阳即是阴，故阴阳互通之道也。
互通有无，方为和谐。男女交媾，精卵和合，空中生妙有（无极生太极），十月怀胎，实属不易。
佛家语：非十二因缘不能成化。人之出生，实乃天造地设。
《易》云：“天尊地卑，乾坤定矣”，又云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物”。
常人言：“人乃万物之灵”，何谓万物之灵，天地之功也。老子曰：“天地尚不能久，而况于人乎？”
当下
观当今之人，杀盗淫妄酒，贪嗔痴慢疑之十毒滋生，只生不灭。
知善不为，自罪引他，毁人成功，贬人之行，赏及非义，刑及无辜，虐下取功，谄上希旨。
侵凌道德，男女无爱，沽名钓誉，偷漏税费；埋蛊厌人，巧取豪夺；嗜酒悖乱，妻离子散。
总之，男不忠良，女不柔顺。阴不阴，阳不阳。何谈阴阳！
2
即证菩提
大道废，有仁义，智慧出，有大伪，国家昏乱，有忠臣。
吾辈向往自然，人人皆向往自然。自然之属性，主观讲，自在而然，但世间之人，克己达观者，凤毛麟角。
自然尚难至，何必再谈自然而然！自然而然何其境？佛性也！众生皆是佛，人人皆有佛性，茫茫苦海，成佛者又有几人？
修正果
彼岸即是胜境，胜境即是心境，心境还需心来拭，莫把人生枉作泥。
行善为习方为戒，足戒即是觉；方寸不乱方为定，恒定即是正；通达无碍方为慧，明慧即是净。
由此，方通天彻地，可谈空，可谈破，可谈仙道飞升，可谈凤凰涅槃，亦可谈“我命由我不由天”。
得阿耨多罗三藐三菩提，证得无上正等正觉也。
赠 言
终了，回到当下，《老子》再送一言：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”。