汉代隶书演变

古隶（不成熟）

从现在可见的西汉早期的简牍可看出古隶的面貌，湖南长沙马王堆1号墓的《遣策》、3号墓的《遣策》帛书；湖北江陵凤凰山、湖北张家山、光化县；山东临沂银雀山《孙膑兵法》等；安徽阜阳文帝时汉简等多地出土的汉简牍。他们与云梦秦简相接近，结体尚保留篆书的纵势，而横画逆锋顿按，运行时逐渐上提，收笔出锋，形成头粗尾细即蝌蚪文[(战国时六国时的风格)可参照《侯马盟书》]相类的笔画，也奠定了后面成熟隶书逆入平出（碑铭八分书）的基本笔法（张家山汉简也有长拖的笔画和某些特殊字形受到楚遗风的影响，可看出一脉相承渐渐演变的轨迹）；值得注意的是开始出现华饰性笔画，即波磔，（睡虎地有端倪，是无意形成，马王堆这里更明显）应是有意为之，体现了审美追求、自觉创造。这时的有些字写法跟篆书近，有的包含了草书的写法，可见刚从秦篆和六国文字发展来，尚保留着各种写法的痕迹，先秦铜器上的一些合文也还出现，“十三”等数字连写。总之，这时的字体古隶阶段，尚不成熟，但已经具备隶书的主要特征。即出现方折的写法和波磔，使笔法大大丰富。

《长沙马王堆》

《老子》甲本

据考证抄写时期应该是秦汉之际或者汉初，通过字形可以看出是地道的秦人作品，用笔厚重，也比较朴素，但是从右侧向左习惯性的弧曲表明在潦草快速的书写中，秦文字的隶书也已经随着需要发生了变化。

起笔虽逆锋，但不明显，应该是跟帛的质地有关；简写字较多，承袭楚文字；同音假借较多，应该是书同文政策作用于此，但离中原较远。

《老子》乙本

抄写时间大约可以晚到惠帝时期，从字形看，显然比甲本进化，结体方正已经具备后代隶书的书形，其中比较长出的拖笔被后代加以横向改造，就成为隶书的典型波磔，从书法史角度看，这件作品显然隶变程度要高很多，但不足的是，其中混杂了篆书的字形，以及隶变变化中的某些俗写，同时作者可能是楚国遗民，还在其中有楚国文字的一些习惯写法，所以还不是非常纯正。（文帝时期，阜阳汉简仓颉篇，从文字隶变程度，较老子乙本还要更高，说明作为字书，它的意义在于规范，而这件帛书会有个性化特征。）

抄写者有很高的书法修养，简捷清俊与甲本繁密古朴相反；画界格的形式已经出现；卷在长条木上，是卷轴的雏形。

成熟

西汉末期，隶书成熟。青海大通县宣帝简；甘肃敦煌汉简；江苏出土汉简等，其中堪称代表的是河北定县八角廊宣帝时的简牍。

武帝《敦煌汉简/武帝太始三年》一改波磔作纵势为完全取横势，字形基本都呈扁阔状，左波右磔较其他笔画丰肥，隶书已经趋于成熟。

宣、元、成帝《元康四年简》虽风格不一，但转折处笔锋转换方折，波磔充分向左右拓展，并且恣意地显示毛笔提案顿挫粗细变化之美。说明当时书者已经熟练掌握隶书的书写规律，运回自如，隶书已经完全成熟。

《定县汉简古籍》

定县的这批古籍都是用工整匀称的隶书书写，用笔逆入平出，主笔皆蚕头雁尾，中段稍提笔收束，波磔较丰肥，结构宽扁，重心平稳，形态舒和，完全脱去篆意，与《乙瑛》《张景》结体极为相似。

甘肃武威磨咀子《仪礼》

西汉成帝到东汉初年，整篇是儒家经典，书者有高超的书写修养，结体左敛右舒，重心偏向于左侧，顾盼生姿，笔画轻纤而不软弱，粗细变化，洒脱自然。这表明，在西汉晚期隶书实现正体化是一个全国性的现象。

王莽始建国天凤元年，《玉门大煎都折伤薄签》，这是用于存放文件的签排，这类书法比较有规律，通常都是在最后的字最后一笔作肥大的拖笔处理，有的是斜出有的是直出，可能作句号功用亦有学者认为是为了空间布局，或是书者性情所为，有些纪年简也采用这种形式，虽潦草依然能看出成熟的隶书笔法。

东汉建武三年，《责寇恩事册》应该是出于当时西北边塞下层吏卒之手，它有当时西北汉简常见的书写习惯，即捺画肥厚，这类作品一般都是出锋书写，较随意，看上去也比较生动，其中由于快速书写许多转折处变方为圆，这种风格在当时是非常普遍的，对今天的学习，也有重要的借鉴。

高度成熟

东汉特别是东汉晚期，隶书高度成熟。出现大量碑刻，我们现在取法的汉隶正是这一时期的隶书杰作。

甘谷汉简