完整的子平术是峦头(法)加理气(法)
今从网络上撷录此博文，由衷感谢原作者。
完整的子平术是峦头(法)加理气(法) 。
财官法 是根据八字中有形之财星、官星的旺衰以及与日主的向背即有情无情来定位人生富贵贫贱寿夭吉凶的，它为子平术中的峦头法。
财官法可叫做峦头法。
格局法 则是通过八字中天地主气的运行规律和作用结果来定位人生富贵贫贱，它只论天地主气的走势结局不看财官的旺衰有无，其为子平术中的理气法。
格局法可叫做格局法。
峦头为阴，理气为阳。峦头注重有形之物的旺衰中和，理气注重无形之气的组合配置；阴行阴道，阳行阳道，它们既是两种完全不同的论命方法，又是子平术最为重要的两大组成部分。
财官法论命，重点看财官的旺衰和日主的旺衰以及两者之间的关系。要想得到财官所主的富贵，不仅财官本身要旺而无伤，而且日主也要旺相有力；财官旺日主太弱或日主旺财官太弱，两者力量相差悬殊，无情不和，都得不到财官的富贵。正如继善篇所言：四柱喜见财官，日主最宜健旺；天元虽旺，若无依是常人；日主柔弱，纵遇财官为寒士。
“中和”讲的是两个不同的对象和概念。
“中”讲的是阴阳、旺衰是否符合中庸之道，主看财官和日主的健康。太旺、不及为病，中庸稳定为健康。
一个五行十神只要得月令或在地支得一有力之根气，那么不管偏旺还是偏弱，即可称之为“中”，视为健康态。只有太旺或不及时才偏离中庸之道，才视为病。这和现实生活中的人为亚健康状态是一样的,仍称健康。亚健康态就是八字中的偏旺、偏弱态，他们照样能担财官得名利，一点也不影响富贵贫贱。
八字中的平衡实为中庸，只要不太弱或过旺，只要旺而有制化弱而有活力，那么就是一种平衡态。即“中”者为“无过、不及”。
“和”讲的是财官与日主的关系，是和还是战；和者吉、战出凶。这实际是讲财官与日主的有情无情。双方有情的，财官亲近日主得富贵；双方无情的，财官排斥日主必贫贱。
“和”是财官法的核心，也是论日主与外界各种人事物关系的重器。和者吉、战出凶，“和”还是“战”决定着日主的寿夭吉凶和与外界各种人事的亲疏远近以及富贵贫贱的定位。
“和”所包含的内容很多，重点包括阴阳、旺衰、吉神凶神、清浊混杂、以及生克制化刑冲合害破。比如两者力量均等时为和、力量相差悬殊时则成战。比如异性生克有情为和、同性生克无情为不和。比如阴阳同旺无情必战、阴阳同弱不和必衰。比如……。即“和”者为“宜全则全，宜缺则缺，宜生则生，宜克则克”。
“旺衰”是基础，“中”以决定各自的健康和安全状态，
“和”才是富贵贫贱寿夭吉凶的最终决定因素和结果。
财官法或称旺衰平衡法论命，实际就看两个字，即“中和”。这就是《滴天髓》“能知衰旺之真机，其于三命之奥，思过半矣。既识中和之正理，而于五行之妙，有全能焉”的玄机所在。
其实,财官法、旺衰平衡法讲的就是“中和”两个字，详细点讲就是看财官的旺衰与日主的旺衰和两者的向背,有情无情；格局法讲的就是“组合”两个字，详细点叫天地主气的组合,即日主能否驾驭而成就格局。
格局法，讲的是社会大环境也就是客观规律或称天时、地利对人生富贵贫贱的影响。它注重的是天地主气的运行规律和作用结果。日主能驾驭天地主气或说天地主气与日主有情的肯定富贵，日主无力驾驭天地主气或说天地主气与日主无情的那么与大的富贵就无缘了。
天地主气是富贵贫贱的决定者，日主是被动的接受者。现实也是如此，“大富靠天、小富靠勤”，“谋事在人、成事在天”。在决定人生层次的天地主气（客观规律）这个大人物面前，日主只是一个小小的配角。那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。
那么，日主的旺衰强弱更是无关紧要。因此，论格局定富贵贫贱是不用看日主旺衰的，更不用考虑旺衰平衡。
知道了格局之理，也就懂得了旺衰的用法。唯有论日主的健康、看日主对待富贵贫贱的态度以及区分富贵的细节时，才考虑日主旺衰。
其实继善篇已完整地阐述了财官法和格局法的精髓，且开门见山。开篇:“人禀天地,命属阴阳,生居覆载之中,尽在五行之内。欲知贵贱，观月令乃提纲，次断吉凶，专用日干为主本。三元要成格局;四柱喜见财官;用神不可损伤;日主最宜健旺”。
三元要成格局,用神不可损伤。这两句是针对格局而言的，点明了格局的重点在于“用神不可损伤”。此处的用神指的是立格局点。
四柱喜见财官,日主最宜健旺。这两句讲的是财官法的要点,指出了财官要旺，日主也宜健旺，这样才能得到富贵。当然古人所谓的旺不是旺衰平衡，专指月令和根气。
专论财官法和格局法的话还有：“有官有印,无破作廊庙之材。无官无印有格乃朝廷之用”。
前一句讲财官法，官印无破得用的为贵命。后一句讲格局法，八字中即使无官无印只要成格局的也是大贵之命。
这就是古人对格局法和财官法的精妙提示。
重点三句话再次摘录如下：
1、“论格局不论财官，论财官不论格局。”
2、“三元要成格局，四柱喜见财官；用神不可损伤，日主最宜健旺。”
3、“有官有印，无破作廊庙之材；无印无官，有格乃朝廷之用。”
我现在论命百分之八十以上的八字都能用格局法论，格局一立人生富贵贫贱、寿夭吉凶、工作职业、人际关系的大框架就出来了，既快又准。只有百分之一、二十左右的八字格局破败的太严重或连格局架子都没有，那就只能用财官法论了。当然，细节论命时，是需要格局法和财官法综合运用的，前者定框架、后者论细节，两者不相矛盾，用起来很是顺手。
用财官法论命,用神有力不一定富贵，唯有财官旺而得用才能富贵，这是财官法定位富贵的基本标准。财官法论命，什么十神得用就得那个十神所主人事物吉象,如财星旺而得用主富裕有钱;官星旺而得用主得权力地位;印星旺而得用主有文才和福气;食伤旺而得用主得技艺成就;比劫旺而得用主得手足相助;只有财官旺而得用的才代表富或贵。如:
乾造：戊午 乙卯 丙戌 己丑（午未空）
大运：丙辰4 丁巳14 戊午24 己未34
82 92 2002 2012
1、看格局:乙木司令，立正印格，不见官杀和比劫，格不成，常人。
2、用财官法看:木火通明,日主身旺,五行流通，身旺有食伤泄，食伤用神又有力，惜官星被制、财星弱而不出处病态,即与日主无情,故自然与富贵无缘了;但印星、伤官得用,肯定有有文凭、有好单位、有技术了。实际命主为电信公司技术骨干，单位好没有职务；爱人单位不好收入低，家庭经济属一般。
财官论命法,通过看财官的旺衰及与日主的向背还能看出命主与配偶、异性、外界的关系以及名利欲望、社会能力等等；通过看印星的旺衰及与日主的向背能得出命主的学识、文凭、单位、福气和与父母长辈的关系；通过看食伤的旺衰及与日主的向背能得出命主的技艺才华、表达能力和与子女小辈的关系；通过看比劫的旺衰及与日主的向背能得出命主是否能得手足之助和与手足的关系。
学八字先要明理，理通法自明，法精了就能无限延伸。财官法不仅是区分中小富贵人群三六九等的宝法，更是推断命主与六亲及外界各种关系的妙法。
子平命学是一门完全遵循自然之道、阴阳之理、社会现实、生活原貌、人生轨迹的生命哲学,预测就是复原生命个体在现实生活中的真实状态。
财官法不是单用来定位富贵贫贱的，主要是用来看每个十神的自身状态和与日主关系的。自身旺相有气又无伤状态好，符合中庸之道的为健康；与日主能和谐相处的为有情，有情即能为日主所用，主吉；与日主不和甚至相战如仇敌的为无情，无情必找日主的麻烦，主凶。
财官法不同于旺衰平衡法还有更重要的一点，平衡法讲用神忌神,财官法只论有情无情，不看用神忌神更不论旺衰平衡。用神、忌神好比把社会中的人分为好人、坏人两大阵营，非白即黑，可现实没这么简单，好人也会干坏事、坏人也会发善心，正所谓“阴中有阳，阳中有阴，阴极生阳，阳极生阴”。论命要是能摆脱用神、忌神的思维习惯，就能逐渐回归自然式思维，那么视野也会随之而开阔。