王垿翰林的书法被时人称为“垿体”

余祖籍山东省文登，五十年来一直客居河南。但乡情难舍，每每想到家乡，便起深深地眷恋之情。拍卖行动中的也有具体表现，即每遇上山东籍书画家的作品就格外动心。2013年金秋，上海道明艺术品拍卖会中，碰上了老乡王垿的几件书法投拍，乡情上来，不论价钿，拍回了一件回来庋藏把玩。

王垿（1857-1933）祖籍山东省莱阳，字爵生，又字觉生，号杏村、杏坊，晚号昌阳寄叟。好学博闻，光绪十五年（1889）己丑科第三甲底48名进士。虽然伊进士的排名落在第三甲，但伊工书法，最终还是被选入庶吉士，教绾授翰林院检讨。迁右春坊右赞善，改左赞善，升右春坊中允、侍讲学士。光绪二十六年（1900）7月，八国联军进逼通州，伊护驾西行，至西安，得宠升国子监祭酒。次年返京受赏顶戴花翎。二十九年出督河南学政，历官至内阁学士兼礼部侍郎。三十三年又署法部右侍郎兼实录馆副总裁。辛亥革命（1911）后，归隐青岛，置“寄庐”以居。民国六年（1917）辫帅张勋复辟，赐王垿弼德院顾问大臣。

王垿此件书法是一副五言楷书对联，上联“读书怀径喆”，下联“抗志帅古人”。上联上有上款“振常大光区”，下联上落名“王垿”，钤印“王垿”白文和“爵生”朱文。王垿书法唐人楷书的底子，走的是清挺秀媚一路，并且把字形变成偏长，又将六朝名碑、名帖融会贯通，终于形成雅俗共赏，洒然自得的书风，被时人称为“垿体”，在清末民初极享声誉。在京为官时，有“有匾皆垿书，无腔不学谭”的诗句，“谭”指京戏名角谭鑫培，人称“谭叫天”。

联句中“喆”同“哲”，“抗志”指高尚的志向，《六韬·上贤》曰：“士有抗志高节以为气概，外交诸侯，不重其主者，伤王之威。”

王垿一门风雅，其老爸总升为同治十三年（1874）甲戌科进士，授编修。其兄王塾为光绪十六年庚寅恩科进士，官至广西桂林知府。一门三进士皆工诗文，善书法，有声南北。

王垿书法最善楷、行，书风的形成即赖这两种字体。因书法名声大，又写得雅俗共赏，故坊里流布甚多。近年拍卖会上，几乎每场皆碰上伊的作品投拍，且价钿略高于同时代进士翰林，每年大可以达到七千八千元不等。

作者

于建华，法名智凯，“大河鉴宝”书画鉴定专家，中国书法家协会会员，精书画鉴定，富书画收藏，参修禅宗，以笔墨做佛事，善诗文，现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于建华新年送福

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生。