“费派”传人夏邦桢颇工仕女

2014年北系百衲秋拍,与工写仕女的秀水潘雅声一门颇有缘分。不但拍到手有潘氏的仕女,还拍得了潘氏再传弟子冯耘和夏邦桢的仕女。冯、夏乃仲光勋的入室弟子,仲氏又为潘氏门墙,故此云耳。

本着文章分别撰写之原则,下边仅来叙说夏邦桢。

夏邦桢(1902~1958)字贞叔,号雪楼。浙江秀水濮院(今桐乡)人。擅画,承师及师祖衣钵,最工设色仕女,亦能山水、花鸟。为人称颂的作品有《黛玉葬花》、《西施浣纱》等。民国(1912~1949)后则倾力创作“红色”题材,如《强渡金沙江》、《红军过草地》等巨幅工笔画,以迎合当时。《濮院镇志》有其传记。尝与金城弟子、工笔画马名家马晋有多次书画合作。加入嘉兴的绘画组织槜李金石书画社,现代百岁老画家岳石尘与邦桢为同门。

近些年南北拍卖市场上,投拍夏邦桢的绘画多位仕女,并且仕女抚琴作品尤多。这次百衲拍得,即为抚琴图也。画中两株古梅树之间,铺着一块方型的花地毯,地毯正中坐着两位女子,一位在矮几上焚香,侧面坐着,右手拿着香器,左手往香炉中添香,面目表情和衣饰似应是侍女。面对我们的而坐这位女子,面带愁容,高髻抹额,头饰花丽,身着也较弄香之女妍雅。伊腿上横琴,袖着的双手交叉搭在琴上,一副懒洋洋的神态。有“向君投此曲,所贵知音难”的诗意,仕女想了,既然这会儿没有知音在,为何要把琴来弹呢?所以任侍女焚香、任梅花暗香浮动,就是懒得去弹琴。是否仕女要“月色满轩白”来为月亮弹上一曲来付衷肠?也未可知。总之,仕女一副可怜见让人疼爱的神情,恨不得进入画中抚慰伊一番,把伊之忧愁伤感带出来。画笔不出师门,有其师祖雅声的风神,是费丹旭一脉传承过来的,颇得费氏秀润素淡,潇洒自然,格调柔媚,用笔流利的韵致,轻灵洒脱,清明雅淡之气充溢箑上,让人玩赏不忍释手。画上题着一首香艳的七言绝句:

冰肌玉骨谱瑶琴,难得忘言有断金。

                       三十六峰香国里,一丛花梦是同心。

诗左“岁次壬戌闰五月,梅泾贞叔夏邦桢”钤印“槜李”、“贞叔”,都是朱文印。诗为古人所作,常见人物画家徐菊庵(1890~1964)所作《梅下抚琴图》中也有此题诗句。“壬戌”1922年,画家时年得仅20岁,早慧也。“梅泾”、“槜李”皆秀水的地名别称。署款书法略显稚嫩,没有画家的师祖的趣味多。

同一画家的绘画作品,往往是工致的人物(尤其仕女)为价钿较高,次者山水,再次花鸟虫鱼。夏邦桢此仕女便面,原也是成扇,用久有了折痕拆开装池成了镜片形式,品相还算完好。按市场价,此便面当在1万元左右。

作者

于建华,法名智凯,“大河鉴宝”书画鉴定专家,中国书法家协会会员,精书画鉴定,富书画收藏,参修禅宗,以笔墨做佛事,善诗文,现已出版书画鉴定方面书籍二十余种。

福      寿      延      年

于建华题诗堂

于 建 华 手 书 书 房 对

智凯居士作品——无  量  寿  佛

即阿弥陀佛,又名无量佛、无量光佛等。大乘经载,阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿,建立西方净土,广度无边众生,成就无量庄严功德,为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上,神态宁静安详,庄重肃穆,似在传经说法,又似在参透禅机。上题禅句,亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体,使得扇面妙意横生。

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