吴徵、戴有菱《山水、花卉》成扇
民国（1912~1949）间，上海滩画坛有“三吴一冯”之称，“三吴”者：吴湖帆、吴徵、吴华源，“冯”者是冯超然。四位有名的画家，不敏独与吴徵的因缘一结再结：先是2001年先师代我拍得吴徵、张俊合写的《行草、山水》成扇，我撰成《吴徵、张俊佳书妙画成扇》一文收入拙著《名家扇书扇画漫说》一书。再接着是2004年，先师的公子洪运兄台手头紧张，转我这里一张吴徵的水墨山水横幅镜片，画上竟是先师令尊洁求大人的上款“洁庐图”。我极为珍视，装入镜框一直挂在不歌楼的客厅。先师仙逝后，有次我与玉珍师母提及吴徵的这幅《洁庐图》，说先师的艺术馆落成，我将把此图捐献出来。又与吴徵结缘，是今年9月10日在上海道明第十二届联谊拍卖会上拍回的这柄吴徵与戴有菱合作的《山水、花卉》成扇。
这是一柄较小的折扇，仅为15×44cm，是双面黑底用金粉画成的纸本成扇，很是考究精致。吴徵山水面表现的是唐人“野渡无人舟自横”的诗意，在荒树杂草、阒无人烟的岸边，一尾“乌篷船”直插着竹篙靠岸泊着。岸上有一座方型草亭，被竹丛半拥着，草亭也是阒无一人。感觉到画上有生命的，是一群落鸦正降落在岸边几棵没有树叶的秋树上，有“暮亭归鸦”的意境，似乎让人感受到秋深的荒凉和清冷。远方的水渚远山，以平抹施笔，描写得平远飘渺，无有边际。用金粉作画，不如用墨灵活，但吴徵的为高手，伊出笔不但不碍劲爽清劲，并且还能让金粉也似水墨一样分出五色来，极见鲜活生动。画上题款：“伯若大兄先生正之，鹭丝湾人徵。”钤印“待秋”朱文。吴徵署款书法为颜体味很浓的行楷，落名单子“徵”，为渠早年的风格。
吴徵（1878~1949）浙江崇德人（亦署石门，均今桐乡）。字待秋，号悲盦、袌鋗居士（因得文后山旧藏汉延元三斗鋗而号，亦作抱鋗居士），又号鹭鸶湾人（亦作鹭丝湾人）、春晖外史、括苍亭长、括苍亭友、疏林仲子等，晚署老鋗。伯滔次子。工山水，初承家学，后专攻清初“四王”，主攻王原祁一路。亦工花卉，间作人物。客居沪上，曾主商务印书馆美术部主任，负责编审《古今名人书画集》。后因鬻画生涯大好，辞去印书馆之职，专心绘事。民国间曾十余次刊出绘画润例，作画甚勤。关于吴徵作画甚勤，郑逸老有云：
吴徵寓居沪西四明村时，地低洼，大雨后辄水漫堂宇，吴徵则搭以木板，立板上照常挥洒。一次头部剧痛，彼缠以素帕，仍作画如故。
吴徵出版有《吴待秋画稿》两册、《吴待秋画册》、《吴待秋山水·花卉册》。其子木，工画，为苏州国画院院长。一门三辈皆出一位一流画家，实乃罕见。
戴有菱《花卉图》是折枝的双勾牡丹，枝干仅以双勾施笔，未再填色，金边黑干，别饶趣味。花朵和叶片双勾后金粉敷色，以金粉的浓淡来表现花朵和叶片的揠抑向背，技法纯熟，水粉灵巧，把花朵表现得既金碧辉煌，又不失艳丽妩媚，姚黄魏紫，让人爱不释手。此《花卉图》与另面的《山水图》交相辉映，畅胸荡怀，极耐人玩味。面上也是署的“伯若”的上款，云：“伯若大哥大人雅属即希教正”，画扇时期“丙午四月”,落名“弟戴有菱作”，钤印“鹤伯”朱文。署款行书，纯似“二王”，功深笔熟，实为行家里手。“丙午”当为1906（光绪三十二年）。这样断年代是据吴徵的生卒年而推断的，此扇上两幅为同一上款，金粉色泽也相同，画的气息一致，所以这样断定了。
戴有菱字或号鹤伯，江苏昆山人。打电话问昆山的艺友，也暂未找到载伊之辞书资料，仅告知不敏伊为民国昆山乡贤，著名花鸟画家。并说会慢慢再帮我查找，我们只有作一期待了。
于建华简介：
于建华法名智凯，别署不器斋、染丕室、无住庵、种瓜得瓜庵、不歌楼、闻乐不乐斋。1962年9月生于河南郏县，祖籍山东省文登。工书法篆刻，富书画收藏，精书画鉴定；研究佛学，参修禅宗；善诗文，多著述。现为中国书法家协会会员，中国宗教学会会员，河南省作家协会会员，中原印社副社长，漯河观音阁书画院院长、漯河市作家协会副主席。已出版《洪丕谟年谱》、《洪记书坊》、《平常心是道》、《近代名家书画藻鉴》、《名家扇书扇画漫说》、《无住庵谈字论画》、《丹青遗痕弥足珍》、《闲敲棋子赏书画》、《中国佛门书画家图典》、《书情画趣》、《拍回书画细赏玩》、《小篆入门》等。
于建华书画作品
于建华扇面作品
于建华花鸟作品
智凯居士作品--无量寿佛
即阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。此画中无量寿佛红衣端坐于蒲团之上，神态宁静安详，庄重肃穆，似在传经说法，又似在参透禅机。上题禅句，亦为玄妙法门。配上飘逸灵动的字体，使得扇面妙意横生.
于建华《行草》对联