八字命理中的喜用神简说

关于喜用神简说

一、有人说喜用，已经说的太过分了。

1、什么金木水火土，喜用神。任意发挥，随口乱说，施测者所持理论不同，互相攻击。更有求测者拿一个八字到处问用神，众多施测者给回答的用神不同，要么引起更加迷茫。要么就进行总结筛选认为观点多的一方就是正确的喜用五行；更有人拿什么用神来考验“大师”的，说的和自己想的一样，就是高明“大师”，说的和自己想的不同，对方就是“伪大师”。世上哪有那么多“大师”。大师的称号是：一门精，多门通，能开辟一个时代，对同行有指引和工人借鉴的有实际业绩功德的才配。即便是达到这要求，也是一部分人心中的“大师”。虚伪滥用不值提倡。

2、对于施测者，既然给人家定了喜用五行，那么在自己定完用神之后，怎么也得说几条靠谱的实际生活中“可以验证的断语”来证明所确定的用神五行是有效的正确性。如果做不到联系实际，那么“先营造名气，后空言凭信”的桥段就没意思了。怪就怪在还有众多的人捧场。如果不能联系实际，理论性的说用神就是没意义的。

二、在喜用神上的口舌。

1.有的人潜在心理就是我学的书籍必须是最好的，因为他是我看的书。有人捧《滴天髓》有人捧《千里命稿》有人信奉《子平真诠》，有人说不同意见，就引经据典，你在干说个不字，就喷你干你没商量。何必呢。韩愈说：人不因捧儒而通圣，不因赞佛而升天。即便是无瑕疵的经典在哪里，也不等于看了就会，回了就通，看完就懂。何况任何书生都有死角瑕疵，起码经典理论互相打架顶牛又改怎么说？其实是面对真理的殿堂，各经典，各言论，各师门，各派系都试图打开一个切入点，进入真正的真理的殿堂。认准了就走自己的路，大可没必要攻击别人走的路。

2、为了避免争执和口舌，有些人和有些技术饶了弯子，避开喜用之说，其实本质上也在用，但是不那么说了。也是从一些“关键字”下手研究，但是你一说“用神”俩字就有人和你掰扯道理。你说不到他心里去就他就怀疑你水平，当面和你研究，背后却歪曲你的本意。研究是需要同宫的平台和共同基础基础的。就像电报装了两套基础语言和装机系统，有些软件不兼容，在一个机器上玩的挺溜挺嗨的软件上另一套系统上就卡机；

三、传统观念上用神的意义

1、根据格局取用，这个一般情况下是指：用神能均衡局面旺衰，扶抑（生泄）日主，让日主和财官印食伤达到最佳的平衡效果。

2、局中有组合中掐架的关系，要有通关五行出现或者弥补。传统叫这个调整关系的五行做“通关用神”。

3，地支运行中无限严重的“刑冲克害合化”关系时候。某个五行能缓解这种冲战关系的，也看做用神。

4，用神在八字原局中和大运中都可能出现。这样会带来用神的喜忌变化。

5，没有用神的八字，自有自己的发展趋势。可以找喜神。喜神仅次于用神作用，对八字的优化起到辅助作用。

四，关键在怎么驾驭自己的所遇。

1、自己的所遇，不是凭空白来的，是因为八字组合寓意着不同的节目单，在不同时间会遇到各种事。

2、八字是天赋，也有后天环境的影响，更有自己的面对事情的抉择。

发挥主观能动性，积极主动，战胜遇到的困难，就是“任性”。

如果悲观避战，遇事妥协和逃避。那么就得“认命”不是任性。

在古代战争中，跨马征杀，打赢了是英雄封侯受赏，被打死是烈士得到抚恤，被俘虏是奴隶被卖到天涯海角，战场逃跑被军法杀头弃尸，逃回老家需要隐姓埋名担惊受怕随时被抓。同样的战场经历一遭，不同的抉择得到不同的结果。