观中外时事写吉光片羽窥见
研古今历史发一鳞半爪见解
湖北《枝江毛氏族谱》主编毛启国因江西《钱洲毛氏宗谱》印有“俦公自陕西荥阳迁来”的文字记载，而大为困惑，于是发文倡议《谁来破解陕西荥阳地名》，希望我能专文论证下此记载的真伪。应他的要求，我就浅谈一下自己的看法。
首先要说的是，文字衍误现象在古代谱牒、书籍刻本中常见。刻本中多存在有两类讹误：一是讹字、衍字、脱字类，二是误增文字类。古谚：“书经三写，乌焉成马。”自古书籍文章流布难免讹误衍夺，常有校不胜校，改不胜改之虞。先哲有言，校书如尘埃风叶，随扫随有，岂不信哉！故古代多置有校书郎等官职以校雠书籍，汉有校书郎中，三国魏始置秘书校书郎，隋﹑唐以来等都设有此类官，属秘书省。各姓氏修谱也不例外，也会有专人专司校雠职。但鉴于修谱时人的学识水平，则雠校水平自有高下之别，加之排版、检字、付印多道工序的存在，难免还是会有漏网之鱼。
荥阳，这个古地名很有意思。荥，命名源自古滎泽。得名非常古老的，商周古文中写作滎字水为又。荥泽形成于史前，《禹贡》所讲“荥波既潴”，说的是黄河水沿古济水溢出后聚积为荥泽。《禹贡》云：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶五北，又东至荷，又东北会于汶，又东北入于海”，可以看出济水和荥泽的密切关系。古荥泽的范围到底有多大？学者考证的结论是：荥泽北崖不超过垂陇城，南崖不超过今郑州市。战国时期，韩国在荥水北岸筑城，水北曰阳，名曰荥阳，从此得名。
殷周之际，金文中的营（營）、荥（滎）、荣（榮），皆为一字，即燮省言，其地望即滎。古史研究中一直懸疑不決的姜太公首封地營丘，實際就是滎丘，並非在临淄。荥阳西北有广武山，昔称三皇山，又曰敖山，当地人称邙山，东西长约19公里，南北宽约3——5公里，由厚逾百米的黄土组成，其形成时间在70多万年前。广武山东段是一片漫坡，直到郑州之西渐成平地。荥阳、荥泽两个县城就在这处漫坡上。漫坡为丘，山南水北为阳，故營丘、荥阳所指地望大体一致。殷周之际，封国城邑多用单名，以丘陵地貌为后缀的命名多见于春秋战国。司马迁史记《齐太公世家》：“于是武王已平商而王天下，封师尚父于齐营丘...”，盖以时文记言古地。齐，济也。营丘，盖指荥泽以北之漫坡地也。济水南溢为荥泽，故姜太公家族初封地在今荥阳一带是可以推定的。更有意思的是，姜太公还有一个正式的官名叫荣公，这事司马迁未能提及，古今学者也不甚了了。梳理典籍文献，《国语》中有“重之以周、邵、毕、荣”，“厉王悦荣夷公”。《尚书》《史记》皆有王使荣伯作“贿息慎之命”的记载。汉代以来，学者对荣氏族源的认识皆囿于马融的注疏：“荣伯，周同姓。畿内诸侯，为卿大夫，”后世遂以荣氏为姬姓。然马融说仅一家之言，如果我们将姜太公家族初封在荥之史实系联起来，便能清楚地判读周初的那个荣公就是指姜太公，荣伯就是太公次子。太公长子丁彶于成王灭薄姑后封于该地，号齐国。齐献公时方由薄姑迁徙临淄。姜太公家族受封有齐许申吕四国，盖皆为太公之子也。周武王灭商得国后首封太公家族于营丘（荥），盖是举族就封。周武王去世后，武庚反叛，三监之乱继起。成王周公平叛后，荥地一带的封国格局有过大变动。姜太公家族随成王征伐薄姑东夷，或曾北移河北荧泽驻军镇抚，开疆拓土过程中太公四子倶有国，各有封地。太公初封地荥或为太姒嫡子孙南宫家族接手（哲注：太姒因居程邑南宫，其嫡子周公旦、康叔封、冉季载本人及儿子未受封前皆称谓南宫家族）。如周公将幼子祭季封在此地，代替了蔡叔。逸周书亦载，周公“俾康叔宇于殷，俾中旄父宇于东”。康叔封卫，世人周知。唯中旄父宇于东，学者也不甚了了。哲考证得出，东乃柬之衍误也，地望即在管（今郑州）。唯武王四年，文王幼子冉季载随武王嵩山祭天，赐爵郑伯（见天亡簋），故冉季载亦称叔郑。中旄父乃冉季载次子，周公平定三监之乱后，命代管叔，驻军于管，宇宅于柬。故柬地先称管，又转称郑，或源自毛叔鄭家族曾首封于此。只是文王嫡幼子冉季载的特殊性，毛氏家族在郑地可能并没有真正建国，唯是武装殖民堡垒而已。周人重幼子，认为幼子是家国最后的承祧者。太姒不愿冒险让幼子叔郑封于外被虎狼环伺，故毛氏家族基本回归西土宗周受封于畿内。中旄父担任盩师统帅后，亦称盩伯毛。成王亲政后，封中旄父为毛伯，领地在畿内盩厔一带，受土得氏为毛。故其父冉季载亦称毛叔郑，毛公。成王直接称其为毛父（见班簋）。毛叔郑家族的初封情形和姜太公家族首封营丘有点类似，且封地先后都在荥阳一带。可以说姜太公家族在荥的势力范围基本是由毛氏家族、周公家族接替了。中旄父于成王十九年平叛东夷猾戎，三年靖东国，奠定了周初成康之治的伟大基业，其依托的根据地应该就在荥阳郑州一带。可以说，毛氏家族虽然名义上在郑州一带没有真正的封国，但实质上荥阳、郑州、中牟一带皆是毛氏家族的势力范围。司马迁因为不了解这些，故在史记中哀叹：冉季载，其后世无所见。果无见乎？唯司马迁未能细考耳。于姜太公家族亦一样，司马迁也未能明了太公原亦称荣公，其长子丁公受封齐国，次子承继大祖氏称为荣伯，其余儿子得国为许，为申，为吕。可以说，姜太公家族受封的氏称其实应该是荥（荣氏），而非世口相传的吕氏。荣伯的采邑在宗周荣邑（今户县一带），也是姜太公的葬地。礼记曰：“大公封于营丘，比及五世，皆反葬于周。”可见荣氏才是姜太公家族的大宗，与周公家族、召公家族、毛氏家族、毕公家族等皆以次子承继祖氏一样。此盖为周人因大分封拟定的规制。之所以啰嗦枚举荥阳地名的历史相关渊源，是因为哲在研究毛氏谱牒时有发现，古代刻本中往往有将毛氏望地荥阳写作荣阳，不光平江毛氏谱、钱洲毛氏谱内有，江山清漾毛氏谱中亦有。以今人看来，貌似讹字了。古代刻本中此类讹字，主要出错在排版检字因形近而错讹，按理修正不难。然了解了古文“荥荣”字源同一的话，还真得不能认为是错讹字。是否需要修订，哲也犹豫不可定夺。江西钱洲毛氏九修族谱出现“毛俦自陕西荣阳登唐贞观戊子进士”的文字确实令人困惑，且不光讹字还有误添笔之嫌。“荣阳”为荥阳所误，这个在与江西钱洲毛氏一至八修谱对照后可以确定无疑。唯“陕西荥阳”地名，查阅古今书籍、非毛俦支系毛氏族谱以及他姓谱牒中概无此说。哲倒是很赞同毛乾业等几位宗亲的看法，认为也是因古代信息闭塞、文化水平高下错落，某些地方秀才修谱时的笔误，造成了以讹传讹的转记转抄。不过还有其他毛氏宗亲研究后试图弥缝此误，比如河南郑州《中天毛氏族谱》执行主编毛海根先生推测认为，陕西省内有一个“荣阳村”，即陕西省榆林地区定边县白泥井镇荣阳村。认为谱内的“陕西荥阳”应为“陕西荣阳”也！这个说法是站不住脚的。首先，以毛俦为始祖的平江毛氏族谱堂号自称荥阳堂，这间接佐证了毛俦祖地在荥阳，不可能在陕西境内的“荣阳村”。其次，钱洲毛氏谱后裔必济于乾隆庚申岁十月所写“宗传世次”篇明确说明“（毛俦）为乃州陵侯毛宝第十一世孙，由进士而任岳州官至参知政事，择地而家钱洲为江右之鼻祖。”毛氏显姓，一自毛遂、毛亨、毛苌居西河，显赫于秦汉。二自东晋毛宝家族三叶拥旄，五世死难，星耀于荥阳。毛氏主干在魏晋以后虽有毛璩归乡浙之信安而开新叶，但北方有宝公后裔毛修之一脉居荥阳一带向无断绝。北图敦煌写经《姓氏录》也表明，隋唐時荥阳郡四姓：郑毛潘陽。古人多聚族而居，虽远近有异，但大体以一郡内为主。故古人云祖地，不似今人必细究至村、至庄。由此可推定毛俦祖地必在河南荥阳，而不可能是在陕西省榆林地区定边县白泥井镇荣阳村。
荥阳一带自古就是政治要地，荥阳东有鸿沟连接淮河、泗水，北依邙山毗邻黄河，南临索河连嵩山，西过虎牢关接洛阳、长安，地势险要，交通便利，在历史上曾是郡治要地。虽然今天荥阳为郑州所属一个县市，但在三国魏正始三年即诏割河南郡巩县以东创建荥阳郡，至西晋、北魏时期，荥阳一直为郡治之所，管辖今郑州、开封的大部分地区。北齐、北周、隋代，间有废立，或改荥州，或改郑州。至唐复设荥阳郡，下辖管城、荥阳、荥泽、原武、阳武、新郑、中牟7县。唐乾元元年(758)，荥阳郡又改为郑州。西汉时期主管财政的大司农桑弘羊，就把荥阳列为富冠海内的“天下名都”之一，与洛阳、蓟、邯郸等著名城市并列。所以世人说荥阳多不加前缀，而陕西定边县荣阳村，很少人知。谱牒中对不知名的地名不加指称，是难以想象的。可以说，钱洲谱内的“陕西荥阳”是秀才误笔，属于画蛇添足的衍误。另外有必要指出的是，以毛俦为始祖的毛氏谱内“陕西荥阳”说法甚早，并非如毛启国和其他宗亲讨论的认为，是自清光绪十三年丁亥（公元1887年）由毛羽丰写序的十一次续修《钱洲毛氏宗谱》时才出现此类错误。如有宗亲提供资料又说，江西新建县钱洲毛氏一至八次修族谱时均载：“唐显庆年间，毛俦自荥阳登唐贞观戊子进士”。而钱洲毛氏九修族谱时，才出现“毛俦自陕西荣阳登唐贞观戊子进士”的文字。哲不知道，这两个材料是否出自同一钱洲毛氏谱牒，九修是否亦是指光绪年修谱。但据哲手里有的同是以毛俦为始祖的平江毛氏谱牒来看，首修谱序由南宋状元王十朋撰写，其篇题为“宋绍兴庚戍叙”，换算今曆為公元1130年。查史历表为建炎四年，次年才是紹興元年，或存在当年改元的情形。王十朋譜序中並無毛儔為“陝西滎陽”文字，只云毛俦望出荥阳。唯二修“宋景炎丁丑叙”中出現了“始祖毛俦自陕西荥阳参知江南道政事”云云，可见始作俑者为该篇谱序作者丰城教谕朱叔服。
平江毛氏谱王十朋首序
平江毛氏谱朱和服二序
朱叔服，字逢掖。明代丰城县燕山人。大学士朱善之子。洪武间以辟召任江阴县教谕。著有《采芹集》。其撰毛氏谱序落笔在景炎二年（1277年），似可存疑。查其父朱善生卒年为公元1314年至1385年，焉有其父未生，其子已经为毛氏作谱序云云。哲手里没有钱洲毛氏谱完整资料，故也不清楚平江毛氏二修谱序在钱洲谱内是否也存在，或者钱洲毛氏谱和平江毛氏之间是否存在通谱现象，拟或存在互相借鉴文字的可能，因为始祖同是毛俦。但直觉告诉我，钱洲毛氏谱中的“毛俦祖地为陕西荥阳”的离奇记载一定和平江谱内二修谱序有关，而问题是谱序作者丰城教谕朱叔服的署名并不可靠，原因见前论。所以说，要揭开钱洲毛氏谱内的“毛俦自陕西荥阳”离奇文字记载秘密，一定要论证明白平江毛氏二修谱序的真实性，假如出自谱匠或者学识低劣的秀才之类冒充朱叔服所作，那么以毛俦为始祖的毛氏谱牒中出现的“陕西荥阳”说毫无存在的价值，废之则可。当然我不是毛俦支系的后裔，只是提出我的考证结果，具体定夺当然还得由毛俦后裔决定。行文至此，闻说毛启国与毛斌就“陕西荥阳与河南荥阳”之争，两人公开发生“骂战”，同室操戈，闹的差点要干一架。这个不妥，同是血脉宗亲，焉可如斯。学术越辨越明，情谊越结越深，这才是我们毛氏宗亲交谊该有的态度。记得2015年湖北枝江毛启国、江西丰城毛斌，都分别向我求教过关于陕西荥阳地名，哲因为见面匆忙，也没深入细谈，希望此篇论证，能解此二位仁兄心中沟壑不平，和好如初如兄弟。
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孔子偶遇老子，曰："唉，吾瞧毛天哲这小子亦是蛮可怜的，老写长篇历史考证文章，发到博客、微信朋友圈里却少人问津，更别提友情转发了。咱老哥俩是否该出手帮帮他。"老子说："天哲那小子我知，他喜欢与吾等古人对话。然其欲证者，其人与骨皆已朽矣，独斯言犹在耳。天哲欲与之辩论不得，惟成文章。班固不亦有预言乎：'夫图书亮章，天哲也；孔猷先命，圣孚也。'且夫圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。天哲作文，惟愿四知尔。"孔子问曰："何为四知？"老子曰："天知，神知，我知，子知。"孔子曰："善！文王之裔孙，必复其始。"
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