悟者自得：师叔给我上的一节课
今生一得遇，前世几炷香，一朝结善缘，终生为益友。
三千里读史无外财官印
九万里悟道终归绝胎养
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看破浮生过半，半之受用无边。
半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。
半郭半乡村舍，半山半水田园。
半耕半读半经廛，半士半民姻眷。
半雅半粗器具，半华半实庭轩。
衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。
童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。
心情半佛半神仙，姓字半藏半显。
一半还之天地，让将一半人间，
半思后代与沧田，半想阎罗怎见。
酒饮半酣正好，花开半时偏妍。
帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。
半少却饶滋味，半多反厌纠缠。
百年苦乐半相参，会占便宜只半。
1、师叔第一课
太玄童儿且听之：
大师伯太上道祖有云：“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗 ，不见可欲，使民心不乱 ，是以圣人之治 ，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨常使民无知无欲，使夫智者不敢为也 ；为无为，则无不治 。”
吾杀隐士狂介、华士，周公姬旦极力阻吾，非吾不仁不慈！
太玄侄儿且细听之，吾为齐国君，以何驭民？无非是以爵、禄、刑、罚此四者。然狂介、华士此二隐士，反称不向天子称臣，不向诸侯交友，自耕田自饱身，激挖井而饮水，于民于君无所求。自言无需君王予其名，无需君王赐其禄，宁勿为士而效犬马。如若如此，吾难用爵禄以励诸公与民，甚乃用刑罚去驱诸民。壬其甚贤，不为吾所用；不被吾所用，民难觉其贤。反之，如此之人趋多，吾可驭谁，罚谁乎？”
再者，今天下虚贼邪风频频四起，诸多士者不着戎装以立军功，而被民所重之；非竭力为民，却享大名。如是非化之良法，犹如良驹，奈何马夫任意驱驰，良驹疯走偏于道，如此良驹与劣马有何异乎？于此等隐士，吾有何故不诛之。”？！
太玄师侄，得无亦乎？！
2、辩才无碍
读象:说圆满
什么样的人“说圆满”？！辩才无碍的人说圆满，故而泽天夬卦一可读象:辩才无碍
但是“辩才无碍”依然不究竟，泽天夬卦亦可读象:头上缺，不究竟不圆满……
故而《道德经》有云:善者不辨，辨者不善；知者不博，博者不知
3、风水奥决（境界化显）
关于风水就三句话:
第一句：八卦其大无外，其小无内。（远处的山水吉凶如何，必然在近处显像出来。）
第二句：人法地，地法天，天法道，道法自然。（有天地，然后万物生焉，参透天地万物，即是道。自然，本来如是。）
第三句：神也者，妙万物而为言也。（何谓神？读懂了万物所言。万物告诉了我们什么呢？其实很简单，你看看春天的小草，看看秋天的落叶，这不都是万物所言吗？）
说时似悟，对境生迷……
4、随缘任运
奸臣费仲建言:
把四镇大诸侯诓进都城，枭首号令，斩草除根。那八百镇诸侯知四臣已故，如蛟龙失首，猛虎无牙，断不敢猖獗。天下可保安宁。
文王起卦占卜，结果此去凶多吉少，虽然挂不了，但是有七年的牢狱之灾，长子伯邑考仁孝，欲代父应劫……
文王:君子见难，岂不知回避（凡人恶死而乐生，知命调运，趋吉避凶，人之长情），但是天数已定，断不可逃，徒自多事……
这就是佛家的“随缘任运”，劫数到了，无人可代替，只能你自己去应劫，躲得了初一躲不了十五……
5、游走于科学玄学之间的传统文化
郑重声明哈
以前说过八字命理是“系统模型中的非线线性数学模型”，当我们拿到一个八字后，实际情况是拿到的一个模型，这个模型不唯独代表一个个体，而是代表一个群体，一群具有人生共性规律的人，当然这个模型中是存在个体差异的……
花心好色容易出轨之命理特征
从八字里看自己配偶，男命的配偶星是正财，如果自己八字里或岁运出现比劫星与正财相合，说明老婆有出轨的可能，尤其是八字原局有比劫和正财星近合、远合、暗合。
女命的配偶星是正官，如果自己八字里或岁运出现比劫星与正官相合，说明老公有出轨的可能，尤其是八字原局有比劫和正官星近合、远合、暗合。
从八字配偶宫的组合情况看配偶是否易出轨。出生日的地支就是配偶宫，一般日支与其它地支组成六合、三合、三会，配偶易出现出轨情况，逢岁运的地支合、冲到日支配偶宫，也易出现配偶出轨的情况。
6、悟道难，行道更难
悟道难，行道更难
察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有秧，故而宜绝圣弃智，抱神守一，见素抱朴……
7、灯下黑的姜师叔
甲辰、乙巳，佛灯火金盏光华，玉台吐艳，在时空上专门照日月不照的地方，明天地未明的时刻。
但是“灯下黑”，配上壬寅、癸卯金铂金，即可反观内照自己，换句化来讲，甲辰、乙巳日柱如果身旺，逢壬寅、癸卯两年物质上虽然压力山大，但是心窍打开必在此二年，至于身弱……
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占一生贫富贵贱，盛衰起伏；卜一事吉凶成败，休咎祸福。
人生一世 草木一秋，荣辱吉凶 难免起伏不定。有道是时来天地皆同力，运去英雄不自由。君子当应知命运 懂退进 顺势而为。
蛟龙未遇，皆潜身于鱼虾之间；君子失时，亦拱手于小人之下！
人生重要决断前 不妨从易理角度多找一个参考点。