权谋家反省什么?兼谈儒家式反省和权谋家式反省的不同!

2018-4-15

中国式管理专家,曾仕强先生,在《中国人最了不起的是这两个字,你会吗?》这篇文章中写道【中国人最了不起的,用两个字来讲,就是反省。我们是最会反省的民族,我们把一件事做完了,就要反省一下:我这样做对不对?我有没有说错话?我有没有得罪人?我要怎样去补救……这就叫中华文化。】

一、曾仕强老师的这段反省指出的三大方面,看似极有道理,实际上却无法落实。这是儒家式反省:

1、“我这样做的对不对?”人都是有自我辩护欲望的,每个人做事,都会有自己的一套理由,尤其是做了之后,如果不是外力强迫,很难去认错。人犯了错,只会在错误的道路上越走越远。所以,让一个人自己去评价自己的对错,几乎是得不到答案的。

2、“我有没有说错话?有没有得罪人?”中国人向来是以自我为中心的,每天大多想的,别人是如何的得罪自己了,自己的利益受到了什么损失,而且,这是言行中得罪人的事,大多是性格使然,得罪人大多是无形中的,所以,即使坐下来反省也很难找到症结所在。

3、“我要怎样去补救”出现错误之后,中国人的基本心理,并不是挽救,而是如何的掩盖,如何不被人发现。即使被人发现,也不是去补救,而是想如何的大事化小小事化了,把问题控制在一定的范围内,这样能够减少丢面子。补救不是首选,面子才是。

二、权谋家并不在对错上和补救上反思,权谋家完全是建立在理性基础上的反思:

1、做事的代价

事情已经发生了,无论对错,已经无法评价,我们只能坐下来,计算下自己的代价,自己的收获和付出是不是对等。如果代价太大,获得太少,就一定要改进,不管对错,都要考虑未来遇见同样的事情,该如何改进,如何优化。篮球上,技术性犯规,就是这么玩的,动作上是错的,但是整体上却能够换得更多利益。所以反省的头一句就是,问自己“有没有更好的方案?”

2、前进的阻力

做事没有不得罪人的,因为双赢的事情太少见了,所以,我们不在于是不是得罪人,而在于,能不能得罪的起?被得罪的人我们能不能控制的住?会不会被其他人拿出来做文章?表面上这个人,我们能够拿下,但是他的背后有没有势力?现在不是阻力,未来是不是阻力?所以,我们坐下来反省的时候,就要问自己“谁会在要走的路上阻碍自己,我们改如何搬掉?”

3、利益的变动

事情做坏了去补救,这其实是一种回头看的文化,权谋家很少关注之前,而是关注未来的利益变化,这个事件发生后,利益格局发生了什么样的变动,新的利益点在哪?比如张绣杀了曹昂,得罪了曹操,怎么补救都不能化解仇恨,但是贾诩给的方案,就是在官渡之战直接给曹操帮助,双方立即握手言和。所以,这时候要坐下来问“未来的利益增长点在哪?”

经过上述的分析,我们能够看出来,权谋家反思是超脱评价式的,计算成本式的,关注发展式的,只有这样的反省,才能够让自己变得更加优秀,更加有价值。曾仕强老师是一种儒家道德式的反思,而权谋家是利益式的反思,大家要注意区分和学习!

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