考古工作人员趁人不注意，随手装口袋里一玉器，转手卖320万
《论语·里仁篇》中写道：“君子喻于义，小人喻于利。”君子重义，大义无形，重于生命，舍生取义，为人敬佩。小人重利，贪念不止，无道无德，为财所困，可舍一切，为人唾弃。换位思量，重利之下，几人不贪。
这句话我们早在中学语文课本中就有学过，“富贵不能淫，威武不能屈”，每个人何尝不想这样做。但在现实生活中，因为种种因素影响，或来自于外界，或起因于自己的贪念，很多人在面对金钱的诱惑下，很容易屈服。钱虽然不是万能的，但没有钱真的寸步难行。
这就是现实与理想的差距，在理想中，金钱被视作粪土，大家不屑一顾；但在现实中，有人可以为了钱出卖自己的性命，出卖自己的灵魂，甚至做一些违法犯罪的行为，这便是金钱的“魅力”。所以说，那些能够勇于和金钱说“不”的人，才真正值得我们钦佩。
我们今天所要介绍的这位主人公，他在面对金钱的诱惑时，果断放弃自己的职业操守，轻易将珍贵的国家宝物变卖，大赚一笔。
这个人叫做邓茂，原本是辽宁省考古研究所的聘用人员，他应该知道古物对我们研究历史有着怎样的价值与意义，可依旧没能经受住考验，知法犯法，偷偷变卖国之重器。
按理说，作为考古研究人员，应该最不齿的便是那些盗墓贼，他们为了一点利益，破坏了多少古墓，有多少珍贵的古董从他们手中流落国外。可千防万防，家贼难防，没想到考古人员也有成为盗墓贼的一天，不禁令人唏嘘。
这一切还得从我国辽宁地区的牛河梁遗址挖掘行动说起，从上个世纪八十年代起，我国便开始着手对牛河梁遗址进行考古挖掘。但盗墓贼依旧没有放弃这里，他们早在十多年前便已经盯上这片遗址。起因是当地有一个叫做张宝的农民，他在一次耕地过程中偶然发现有有红色的瓦片，虽然不能第一时间确定它的价值，但张宝心里明白是古董无疑。
这是因为当初考古队在附近进行挖掘活动时，好奇的村民都会过去围观，张宝也不例外，他记得自己曾看到过类似的物品。所以，张宝推测在地下应当还有不少古董，开始大力挖掘，村内的其他村民也纷纷效仿，曾挖出不少珍贵的玉器。
这时候，大家可能会说到作为遗址，为何没有管理到位，导致类似于这样的偷盗案件频发。这就是需要说到牛河梁遗址的基本情况，它属于红山文化的一种，范围非常广泛，当时还没有足够的能力将整个地区保护起来。
随着考古活动的进行，专家们还有发现古人女神庙的遗址。根据这一发现，他们推测曾经在这生活过母系氏族部落，当时女性地位较高，所供奉的女神有可能为生育神和农神。在女神庙遗址中，就有发现很多玉器，像玉雕、玉璧以及玉龟等等。像这样的遗址，由于时间变迁地貌改变，分布范围极大，可以说面大，线长，点多，根本不利于保护。
除了附近村民挖掘之外，还有很多盗墓贼团伙频频光顾。其中有一个冯杰与姚玉飞领导的团伙，先后一共挖掘五次，获利将近两百万元。像他们这样的团伙还有10个左右，而牛河梁红山文化遗址也因盗掘案之多创下新的记录，整个抓捕过程历时多年才得以完结。
但令人万万没有想到的是，2010年邓茂在跟随团队进行2号遗址考古挖掘活动时，趁其他同事不注意，顺手将一枚玉猪龙装在口袋中。最后，经过他人介绍将玉猪龙变卖为320万元。这还是在十年之前，要是放到现在，其价值肯定会翻上几番。
当然了，若想人不知除非己莫为，邓茂的这种偷窃行为最终还是被发现，警方也顺利的将玉猪龙追查回来，所幸没有造成更大的损失。如果说，这枚玉猪龙流落到国外，无疑又是我国考古界的一大损失。经过这件事，也算对我们的考古工作敲响警钟，在挑选考古工作人员时应该更为严格一些，避免有像邓茂这样的人再次出现。
相比于那些盗墓贼，邓茂这样的人更加可恶，知法犯法，利用工作之便，将国之重器变卖给他人。总得来说，金钱虽然对我们每个人来说都非常重要，但至少不能因为小利而丢失自己的道德与操守。
目前红山文化的墓地发现已达16处，各个墓地发掘的墓葬近100座, “唯玉为葬”是红山墓葬典型特点，最具代表性的牛河梁红山墓葬玉器出土瞬间。
牛河梁遗址是在上世纪年代初在文物普查中发现的,从1983年开始发掘,前后共发现了余处地点,己发掘四个地点。重要的是祭、坛、庙的发现,一系列的重要发现震惊于学术界,引发了一场文明起源的大讨论。通过发掘发现多组夏家店下层文化遗迹叠压或打破红山文化积石冢的地层,甄别出红山文化墓葬的早晚关系。牛河梁红山文化墓葬的发现对于了解原始宗教、中国文明起源提供了珍贵的资料。
牛河梁俯瞰
牛河梁俯瞰
牛河梁第五地点一号冢，云师。有媒体说，此乃“黄帝真身”，媒体也“造谣”
箍形器
箍形器
齿形器——残缺的大嘴兽面玉佩
蚕形器
玉梳柄
勾云形器
墓地航拍
祈祷玉人，红山巫师的形象，凌家滩文化有类似的，红山原始宗教的传播
勾云形佩，礼器。云神的形象。屈原九歌有神名“云中君”。北宋的两位皇帝曾被囚于“云渊”
玉发箍。良渚文化、凌家滩文化均有此物
勾云形佩，礼器，云神代表物
《山海经》曾记述北方有一“雨师妾”国，其人黑面人身，两手各操一龟。此外还记载北方有一玄股国，腿是黑的。本博以为，五、六千年前，中国东北生活有一皮肤较黑的部落，当然不会像埃塞俄比亚人那么黑，但至少像印度人或者印地安人那样，是深棕色的。要不然，我们的祖先凭什么说“北方色黑”？雨师妾，或云是风伯或者河伯之妻，雨神也，或云是雨神的妻子、女弟子。红山文化五千年前突然消失，竟没有留下痕迹，龙山文化没有继承他，夏文化也没有继承他，只有商王朝和后来的周王朝，继承了变形的蟠龙。红山玉龙本是猪形，夏人的祖先是鱼龙或蛇龙，总之，中国的文化是多元的，龙也是多源的，这是民族和文化熔合的结果。
猪龙形佩，礼器
早有学者指出，这就是传说中的“后土句龙”，大地之神。炎帝的后代，共工的儿子曾任后土一职，地神。大禹也曾任后土一职，也是地神。兵来将挡，水来土掩，以土克水之故也。
玉锥。可能是医疗工具，传到大汶口时，演变为四楞锥，传到良渚，成为驱鬼之法器。
玉梳柄，一端安装梳子。
玉梳柄
勾云形佩，礼器，云神。
方形玉璧
玉凤
凤什么样天才知道。这也是礼器，不过这是风神的原型，可能只有最高级的巫师才会有，此人应该就是“风伯”。传说黄帝、蚩尤大战，黄帝下天女（即玄女）和应龙（飞龙）助战，而蚩尤则请风伯、雨师纵大风雨。很有可能，双方在北方都有盟友，不管谁胜，北方不会亡。但是，红山人最终还是消失了，玄女、应龙留在黄帝阵营，没有北归。据西方人类学家的研究，美洲印地安人来自东北亚，很早以前穿过白令海峡。他们也善于治玉，并且，皮肤是深色的。另外据《路史》说，在中国东北也有帝颛顼之墟。
牛河梁第二地点一号冢十四号墓，看他的佩玉，应是云师。
牛河梁第三地点积石冢
新田斋赏青铜
发布时间：05-2814:43
勾云形玉佩
玉龟
玉壁
环形玉器
绿松石坠饰
双人首三孔玉梳背饰
方形玉壁
勾云形玉佩
斜口筒形玉器
玉壁
玉壁，玉环，双连玉壁
玉壁
玉环
玉龟
玉环
方形玉壁
方形玉壁
斜口筒形玉器
牛河梁第二地点第21号墓
牛河梁第二地点第21号墓，共出土玉器20件
牛河梁第二地点一号冢第9号墓出土勾云形玉佩与石钺
牛河梁第二地点一号冢第27号墓，头枕巨口兽形佩，风神？
牛河梁第十六地点四号中心大墓，风伯
牛河梁第十六地点四号中心大墓，风伯
牛河梁第十六地点四号中心大墓，风伯特写
牛河梁二地点二号冢
牛河梁二地点一号冢七号墓
牛河梁二地点一号冢七号墓
牛河梁二地点一号冢十四号墓，云师
牛河梁二号地点三号祭坛
女神庙俯瞰
牛河梁第二地点一号冢四号墓，土伯，后土
牛河梁第二地点一号冢四号墓，土伯，后土
玉鸟
玉箍形器
环
玉箍形器
玉猪龙形佩
双联璧
女神陶塑头部
媒体说，这就是老祖母“女娲”。问题在于：女娲是中华民族的创世女神，最少有一万年以上的历史，她怎么会与五千年以后的孙子，黄帝在一起？
猪龙形佩
中心大墓
女神像残体，眼睛是绿松石做的。
好大一个嘴，张着的。本博以为，这与巨口兽形佩相吻合，可能是风婆婆，风后？而且，她可能是有翅膀的。
古玉吧
在这都是朋友