这很有可能是当年殉国了的崇祯皇帝的墓碑《揭秘“扯淡碑”》、《“大难不死，必有后福”穿越者留下的“扯淡碑”》

现在穿越剧在大荧幕中越来越活跃，人们也越来越喜欢关注类似的事件，科学探索也很倾向于时空旅行。人们很想知道未来的人类到底能不能实现时空旅行，因而，对于类似的传闻总是颇为关注。也正因为如此，产生了一些特别的时空穿越爱好者。

人们对于热爱的事物往往有着强大的行动力，在这种热情之下，他们开始在各处搜寻有关穿越的蛛丝马迹。这么一找下来，还真给他们找到了不少有意思的东西。石碑，是作为纪念物或标记的竖石，多镌刻有文字，其意在垂之久远。

今天我们要说的就是一块碑，据说非常像是穿越者留下来的，也被称为“扯淡”碑。

这个名字的由来并不是因为碑文的内容是胡编乱造的那种扯淡，而是碑文上方正中间大大方方的写着“扯淡”二字。1984年，由河南淇县城北下关八角楼西寺院迁至摘心台公园内。石碑经历可谓坎坷，然而也侥幸，经过直奉战争，抗日战争，解放战争，扯淡碑都没有遭到破坏。

这块碑的出名还不仅仅是因为这两个字，而是，从整个碑文的内容上来看，本来这个碑应该是墓主人为自己立的，上面应该详细介绍自己的情况，可是，这个碑不同，碑文中没有名字不说，还用非常让人摸不着头脑的“泰极仙翁”来代替，而且，上面连立碑时间都没有，后世还是经过仔细的研究才发现其时间是在明朝。

并且，最让人误会的是，这块墓碑的最上方横着写着四个大字，口吻十分像穿越者的语气，曰：“再不来了”。

可以说，穿越爱好者一看这字眼，肯定第一反应该是写这碑文的就是个穿越过去的，而且，是肉身穿越，在经历了古代的各种磨难之后，在自己的碑文上总结自己的一生，得出这次穿越之旅太“扯淡”，“再也不想回来了”。至于称呼自己为泰极仙翁，纯粹是一种戏谑的说法，又或者暗示自己最终又得以穿越回家。

关于这个扯淡碑，虽然从碑文和口吻上来说，确实很容易让人想到穿越上去，但是，既然是古董，被考古学家们发现了之后，就自然会受到考古界的关注。所以，从科学的考古方面来说，他们对于这一古董也有自己的解释：“碑文中除了先前说的那些字眼以外，还有就是有关墓主人的姓氏祖籍以及卒年。”

碑文大意是：我仙翁是燕人，隐藏青龙之姓氏，明末甲申年，我来到云梦山修道成仙。我的事迹已详细载入史册，像我的姓名一样不敢再多说了。我生来不讲自已的年龄，也没有谁考证我活了多大了。突然有人说：你已经一百四十四岁了。我很愕然，但最终还是回答说：是的。我已经四大皆空，成了一名道教徒。但我很清白高尚，整天与琴棋书画相伴，今立此碑。

考古专家又说道：“并且，在碑文里也提到，墓主人的故事在有关的典籍里是有着很详细的记载的，所以，不再详述。关于卒年，里面提到是甲申年，也就是明朝末年的时候，那时正处于李自成起义的时候，大明正是在那一年灭亡的。按照这个推断，在明朝灭亡的那年出现的人，路过墓碑所在地羽化而去。”

并且，其事迹又已经在许多典籍里有很详细的记载，那就是说，此人是当时大明的名人，甚至，是朝堂大官也犹未可知。

碑文中提到的姓氏为“水木氏”，推测是大明的勋臣一族，也就是沐氏。之所以这样推测，是因为当时的沐氏并不是泛泛之辈，在大明朝灭亡，李自成攻入北京的时候，沐氏一族得以幸存逃走，本想着留得青山在，等以后养好了势力东山再起。可在那个混乱的年代，北方后金来势汹汹，以铁蹄稳稳占据着沃土中原，最终，沐氏到死都没能实现东山再起的愿望。

因而沐氏的这些境遇恰好可以跟碑文的扯淡呼应，仿似就是为了形容他们一族悲催的命运。

除此之外，史学界对此还有另外一个推测，那就是对于水木氏的推测。有人提出，这个水木氏指的并不是沐氏，古代一直都有缺笔画的习惯，这是他们一直惯有的避讳方式。由此推测，这个水木氏有可能指的是朱氏。朱是大明的国姓，如果真如这番推测所言，墓主人姓朱，那其中必定隐藏着一个不为人知的大秘密。

因为，碑上还有其他字样，大意是：“不辜负上天，没辜负百姓；没欺骗世间鬼神，也没有欺瞒百姓。”再联系“泰极”二字，按照这个思路，肯定指的就是当年皇帝了。推测到了这儿，答案好似呼之欲出：这很有可能是当年殉国了的崇祯皇帝的墓碑。

但是，许多史书中记载的都是他最终吊死在梅山上的一棵歪脖子树上。所以，这里的推测是真的，还是说史书中的记载是真的？这真相或许还要后人来揭开了。

参考资料：

『《揭秘“扯淡碑”》、《“大难不死，必有后福”穿越者留下的“扯淡碑”》』