书房对联闲话：会当洗眼看腾跃，未妨便腹贮诗书
我们继续说清代学者何栻（1816-1872）的东坡诗句集联。今天看下面这一副：
会当洗眼看腾跃，未妨便腹贮诗书。
这一副“会当洗眼看腾跃，未妨便腹贮书诗”。大意是：
擦亮双眼，喜看儿孙们龙腾虎跃；抛却万事，收拾一肚子好诗奇书。
大家看，这才是真开心、真自由。这样的文辞，挂在退休老同志书房里，真是再合适不过了。
接下来，我们分别看一下两句的出处。
先看下联“未妨便腹贮诗书”。这一句出自先生的七律《奉酬仲闵食新面汤饼，仍闻籴麦甚盛，因以戏之》，原诗如下：
初见煌煌秀两岐，俄惊落磑wèi雪霏霏。
可烦都尉热承汗，绝胜临淄贫易衣。
尚有清才对风月，未妨便腹贮书诗。
知君货殖夸长袖，满籴千箱待一饥。
先看题目：奉酬仲闵食新面汤饼，仍闻籴麦甚盛，因以戏之。意思是：仲闵家囤积了很多新打的麦子，他请我吃新小麦粉做的面条，味道真不赖。我回赠他一首诗，逗他一乐。这里的“汤饼”，就是我们今天常吃的面条。
下面我们仔细看一下内容。
首联“初见煌煌秀两岐，俄惊落磑wèi雪霏霏。 ”大意是：不久前在地里见到麦生双穗，预示着今年小麦一定丰收。继而更惊喜石磑上新磨的面粉，像白雪一样纷纷落下。常言道“民以食为天”，看到老百姓今年不缺粮食了，我的心里甭提有多高兴。
“秀两岐”就是一个麦苗上长出两个麦穗（正常是长一个），古人常把这看作丰收的预兆；同时根据董仲舒老先生（历史课本上“罢黜百家独尊儒术”的那位）的“天人感应”学说，这个也常被视为老天降下祥瑞，表扬皇帝与官员仁政爱民。“磑wèi”就是磨面的石磨，现在黄河流域方言中仍将“磨面”称为“磑wèi面”。
颔联“可烦都尉热承汗，绝胜临淄贫易衣。”大意是：看到这热腾腾的面条呀，我不禁想起了曹魏的驸马都尉何晏。何先生吃了这样一碗面后，热汗一出，脸上的皮肤变得更加白亮了；我还想起了那个风流倜傥的唐明皇。他在还没当皇帝、作临淄王的时候，老丈人为了给他做这样一碗生日长寿面，连衣服都给典当出去了。
“可烦都尉热承汗”，典故出自《世说新语》，原文是这样的：
何平叔（名何晏，字平叔）美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤饼。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。
这一段是说：何晏这个人呀，长得很漂亮，脸皮特别白。曹操的孙子、魏明帝曹叡ruì老怀疑他用了化妆品，总想找个机会让他“现一下原形”。有一次大夏天的，魏明帝赏他一碗热面条吃。何晏吃得大汗淋漓，忍不住拿衣服擦了擦脸。魏明帝一看，这擦过的脸呀，比平日里更加白亮了。看来人家这皮肤，不是抹粉抹出来的呀。
“绝胜临淄贫易衣”，典故出自《新唐书》，原文是这样的：
始，后以爱弛，不自安。承间泣曰：“陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪？”帝悯然动容。阿忠，后呼其父仁皎（即王仁皎，王皇后的父亲，小名阿忠）云。
这一段是说：唐玄宗的原配王皇后恩宠日衰，担心皇后地位难保。她找了个机会，哭哭啼啼地跟皇帝忆苦思甜：“陛下呀，你怎么就不想想，当年你还是临淄王的时候，有一次你过生日，我父亲一时囊中羞涩，为了给你做一碗长寿面吃，把衣服都给典当了呀！”唐玄宗听了，也不免动了感情。
这两个典故，都和吃面有关。
上句说“可烦”，意思是魏明帝请何晏吃面，是想烦扰他当面做个实验。大家看，这魏晋时代的人，真是真性情呀，连皇帝都是这样的。同时也说明当时世家大族的地位很高，皇帝也没大没小地和他们开玩笑。这和明清时期，大臣只能跪着和皇帝说话，根本没法同日而语。
下句说“绝胜”，意思是老丈人请临淄王吃面，那代价可真是太大了。今天你仲闵老兄家财万贯，这一碗面对你来说不过九牛一毛，绝对要胜过当年那个王爷的老丈人呀。
颈联“尚有清才对风月，未妨便腹贮书诗。”大意是：我这个人呀没什么本事，只有一点点吟风弄月的雅兴；我整日里不谙世务，只知道往大肚子里塞几篇诗书文章。
反复读这首诗，总觉得这两句放在这里，多少显得有点突兀——本来说新麦做面条、说仲闵做生意，怎么突然扯到“风月”、“书诗”上面来了呢？
我们还原一下当时的情景，有可能是这样的：两人吃面时总得聊天吧，虽然苏东坡熟读百家、学富五车，但人家仲闵生意做得这么好，想必也走南闯北、见多识广。所以对于贬谪流放的苏东坡，人家仲闵也并非会敬若神明。仲闵有可能在闲谈中，对先生落魄如此、还能怡然自乐表示不解。甚至还可能讲到了“读书无用”之类的话。
其实这也很正常，一个生意人，即使读过一些书，也不大好理解东坡先生不忮zhì（嫉妒）不求、安贫乐道的幸福滋味。这就好比仙鹤要能说人言，一定会质疑人的脖子为啥这么长这么短。
东坡先生这两句“风月”、“书诗”，有可能就是对仲闵上述言论的回应——意思是：你的幸福我能懂，我的幸福你不懂。这层意思或许只是夫子自道，并没打算让仲闵能读明白。
尾联“知君货殖夸长袖，满籴千箱待一饥。”大意是：听说你的买卖做得很大，今年趁着小麦丰收、价格便宜，囤积得满屋都是，再也不用担心闹饥荒了。
这里颈联与尾联，则明显流露出自己与仲闵的对比：一个是孤芳自赏的文人，一个是长袖善舞的富商。虽然鸟兽不同群、各有各的道，但诗书虽好不疗饥，吃面还得靠老弟呀。仲闵看着这样的话，心里一定乐滋滋的。
整体来看，这首诗看似诙谐幽默、轻松自然，其实暗藏机锋、内蕴崚嶒。其既不失士大夫的一身自尊，也不忘书呆子的几分自嘲，既不失对实干者的由衷钦佩，也不忘对逐利者的随意调侃（去小灾或可凭能力，消大难那得看运气），正应了诗题上的“因以戏之”。
这首诗不知是什么时候写的。从内容来看，总该是在贬谪期间吧。因为贬谪时先生才机会和各色人等自由交往，才会和商人一块吃面闲聊。估计在黄州时（1080年2月-1084年4月）的可能性大一些，因为先生后来贬谪的惠州、海南等地，都不种麦子。
好了，下联的出处我们就聊到这里。我们接着看上联“会当洗眼看腾跃”。
这一句出自先生的七言古诗《过于海舶得迈寄书酒作诗，远和之，皆粲然可观。子由有诗相庆也。因用其韵赋一篇，并寄诸子侄》。
我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。
汝如黄犊走却来，海阔山高百程送。
庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。
他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮。
会当洗眼看腾跃，莫指痴腹笑空洞。
誉儿虽是两翁癖，积德已自三世种。
岂惟万一许生还，尚恐九十烦珍从。
六子晨耕箪瓢出，众妇夜绩灯火共。
春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。
但令文字还照世，粪土腐余安足梦。
这首诗的题目也太长了吧，共38个字。大意是：
三儿子苏过在海南码头收到大儿子苏迈从惠州寄来的书、酒以以及所作的诗，三儿子回信时也和了几首。两个孩子的诗都写得文采斐然。弟弟苏辙见了也很高兴，写了首诗表示祝贺。我现在用苏辙的诗韵再写一篇，寄给儿子和侄儿们。
这首诗写于元符元年（1098年），东坡时年63岁，正谪居海南。
下面仔细看内容：
“我似老牛鞭不动，雨滑泥深四蹄重。汝如黄犊走却来，海阔山高百程送。”大意是：我老了，走起路来就像下雨天的老牛，四蹄深陷到淤泥里，鞭子抽都抽不动。三儿苏过今年27岁，像黄牛犊一样朝气蓬勃，真难为他不惧山高海远，一路照顾我到海南来一块生活。
自1094年先生贬谪岭南，历经惠州、儋州，直到1101年在常州病逝，前后7年多的时光里，苏过一直随侍左右、悉心照料。而同时呢，有这样一位天下第一流的导师一对一倾心辅导、感染熏陶，苏过的文学艺术水平也突飞猛进。在先生三个儿子当中，苏过最终的成就最高，后人常称之为“小坡”。苏过至今仍有诗文六卷传世。天才艺术家宋徽宗也很欣赏苏过，曾邀请他为宫中画过壁画。
“庶几门户有八慈，不恨居邻无二仲。他年汝曹笏满床，中夜起舞踏破瓮。”大意是：东汉的荀淑有八个儿子，个个都很出名，我们苏家的六个子侄，也都才华横溢呀。至于有没有像求仲、羊仲那样的名士做邻居，也就没那么重要了。每每想到多年以后，我们苏家后人聚会，子孙们一个个高官厚禄，上朝用的笏板堆满一床，我心里这个高兴呀，就像传说中那个卖瓮的穷人一样，手舞足蹈、把瓮也会踏破的。
这里的“踏破瓮”，源于前人的一则传说。故事大致是这样的：
从前，有一个穷人想贩瓮谋生，可他手头只有买一个瓮的本钱。他买了一个瓮后，晚上就睡在瓮中想：我这个瓮卖了能挣多少钱，接着再继续买，继续卖，继续挣钱……这样下去，不知道要挣多少钱呀！想得他兴奋得不得了，手舞足蹈，竟然把瓮给蹬破了。
“会当洗眼看腾跃，莫指痴腹笑空洞。誉儿虽是两翁癖，积德已自三世种。”大意是：我现在只想擦亮眼睛，高兴地看着孩子们龙腾虎跃。至于我这大肚子里呀，即使空无一物又有什么关系呢？别怪我们两个老家伙（苏轼64岁、苏辙62岁）都喜欢夸孩子，那还不是因为我们苏家三世积德，孩子们一个个都很出类拔萃吗？
“ 岂惟万一许生还，尚恐九十烦珍从。六子晨耕箪瓢出，众妇夜绩灯火共。”大意是：这次到海南虽然生还渺茫，但万一我还能活着回去呢？如果我再能继续活到九十岁，那时候天子要向我请教、还得亲自登门哪。想到那个时候，我和弟弟须发皆白，与子侄们同堂而居。每天早上，六个子侄带着干粮背着水、出去耕田；到了晚上，一家妇女簇拥在灯火下、一块织布。“昼出耘田夜绩麻”，这样的田园之美、天伦之乐，不知道该有多好呀。
这里的“九十烦珍从”，典故出自《礼记》，原话是这样说的：
九十者，天子欲有问焉，则就其室，以珍从。
意思是：对于上了九十岁的老人，皇帝如果要请教的话，不仅要亲自登门，而且还得带上厚礼呢。
这里的“六子”，指的是苏轼的三个儿子苏迈、苏迨、苏过，以及苏辙的三个儿子苏迟、苏适、苏逊。
从这几句来看，先生这是何等地乐观呀！一般人贬谪海南，常感觉和判了死刑差不多，一路上哀声叹气，往往走不到人就没了。阳明先生的《瘗yì旅文》，不知曾使多少人怆然涕下。而我们可敬可爱的东坡先生，不仅没觉得自己会死在海南，反而还在畅想自己活到九十岁的无限风光呢。
“春秋古史乃家法，诗笔离骚亦时用。但令文字还照世，粪土腐余安足梦。”大意是：以孔子的春秋笔法为文著史，那是我老苏家的祖传手艺。《诗经》、《离骚》的佳辞高旨，我们苏家人也能信手拈来。只要这些文字能光耀千古，即使我苏东坡身化粪土，又有什么可遗憾的呢！
整体看这一首诗，字里行间洋溢着浓浓的舔犊之情、天伦之乐。这，就是生命的荣枯兴替、生生不息。天生万物，皆以物种延续为毕生最大使命。人呀，也不能例外嘛。
中国人讲：不孝有三，无后为大。子孙就是一个人生命的延续。旷达乐观如苏东坡，也将“洗眼”看子孙之“腾跃”、作为生命凋零的无限慰藉。那我等凡夫俗子，又何尝能外呢？
参考书目：《苏轼诗集合注（冯应榴）》《苏东坡传（林语堂）》《苏轼年谱（孔凡礼）》