道德经~打坐要领（连载08）：以水喻道 | 身姿要领2：垂帘正视
亲爱的朋友们：
欢迎回到“走进道德经”静心活动。每天，我们将为您诵读一章《道德经》，同时结合静坐的方法，与您共同在宁静中走进经典、走进内心、走进生命。
静坐引领
现在，请您用最喜欢的姿势坐好，保持中正，面带微笑。
昨天，我们分享了静坐的第一个要领“虚灵顶劲”，也就是让头顶百会穴有一种轻轻向上顶的劲儿，这时颈椎和脊(jǐ)柱好像被一根线“拎”起来了一样，就像给气血运行开放了一条高速公路，整个人会感到非常通畅和舒服。
今天，我们将继续深入静坐的第二个要领：“垂帘正视”。
什么是“垂帘正视”？
所谓“垂帘”就是让眼皮处于既不完全闭起、也不完全打开的似闭非闭的状态。这时，眼睛是最放松的。眼睛放松了，能让我们的面部肌肉、乃至周身肌肉都得到整体的松静；同时，也有助于使我们凝神、静心。
当眼睛放松时，一个人紧缩的眉头会慢慢松开，紧张的精神状态也会随之缓解。为什么形容一个人高兴时会说他“眉开眼笑”呢？因为，眼睛是心灵的窗户，人类意识的一切活动、脏腑和气血功能的盛衰以及病变等都能通过眼睛形之于外。当您的眉头舒展了、眼含笑意了，就说明您的内心绽放了、情绪平缓了，内在充满能量了。
当您总是不自觉地处于一种淡淡的眉开眼笑的状态之时，这往往就是您敛神内守之日——这说明，您内心对当下的状态是接受的、满意的，所以您的表情、身体、磁场都是放松的、有序的、温暖的。在您专注地享受当下时，您很容易就能做到精神内守了。于是，自然真气就有力量、也有通道，去洋溢于人体的五脏六腑、四肢百骸了。所以，“垂帘正视”既是调神养气、平衡机能的关键，也是进入“无为”的关键。
所谓“正视”就是说，闭眼以后，不要眼珠乱转，而是保持正视——这样可以帮助我们收摄心神、排除杂念、有利于入定，这就是“炼神内照”。
炼神内照，是凝聚人体精气神的最好方法。否则，如果人的意识是散乱的，精神就无法集中，容易受外部环境和内在压力的影响，导致自己思绪难安、意乱神疲，到最后出现一大堆亚健康的问题……这都是由于耗气劳神所致。
今天，我们就将静坐的第二个要领“垂帘正视”介绍到这里。明天，我们继续为大家介绍第三个要领“卷舌藏喉”。
原文诵读
现在，我们将进入《道德经》第八章《以水喻道》。这一章的原文是：
上善若水。水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，故几(jī)于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
以道为镜
《道德经》的核心是心道，是柔弱的道、低位的道、包容的道。其实，道并不神秘，也并非高不可攀，道就像平凡的水那样——水的品德一是利益万物；二是不争；三是永远把自己放在最低位。
第八章《以水喻道》中有三条规律：
规律一：善的最高境界，应该像水一样，利益万物而不争。
规律二：有机会、有能力行善，本身就是上天对我们最大的奖赏。
规律三：得道之人并不高深莫测，不过就是放下了自我、放下了控制——而正因为不争，所以才会赢！
道的最大特点就是帮助别人不求回报，人生最大的本钱也是有能力帮助他人。当我们利益、滋润他人之时，也是老天利益、滋润我们生命之际。这种柔弱不是无能，而是一种包容生长的力量——包容可以免除伤害、避免痛苦的轮回！
实际上，能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。因为守得住低贱，才能成就高贵。我们必须对周围的人常存敬畏之心，这样才能吸收到周围人的好信息。而对别人不尊重，自己的命运也常常会不顺——因为很多信息会来干扰您。所以，真诚地肯定和赞许别人，就是在润泽自己的心灵、为今后铺平道路。
人生的最高境界是平平安安笑到最后。老子让我们学习水的品质，尽其所能地贡献自己的力量，而不与他人争功、争名、争利、争高下；但却要与昨天的自己争低下、争柔弱、争承担、争平凡、争利益万物而一无所求，这就是修自己柔弱的道、低位的道、利他的道，这样您的频率就接近了道，也就联通了人生平安自在的大磁场。
快乐农夫
接下来，请您继续保持静坐的状态，我们将进入今天的“快乐农夫冥想”。冥想的力量很大，因为“心不唤物，物不至”——人心的力量极其强大，您一定要相信“相信的力量”。第八章的快乐农夫冥想是：
让我看得到、听得到、感觉到、我知道，我是一个“水善利万物而不争，处(chǔ)众人之所恶(wù)，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”的人。我是无限的爱、无限的光、无限的创造！对不起，请原谅，谢谢你，我爱你！把爱传出去！
结束语
全人类需要静心，全世界需要静心！
人的一生就是一个程序，一个念头就是一个指令，修德是一切的源头。因为，只有厚德才能摆脱因果律的制约，也唯有厚德才能重新修改生命程序的数据。
现在，就让我们燃起心香一炷，共同祈祷：
祖国安平泰！世界安平泰！地球安平泰！万物众生安平泰！
谢谢您，今天的“走进道德经”活动暂时告一段落，我们明晚九点，再见。