汉字历史——抽象篇（字）

    生子；文生字    

   抽象篇   

字源演变

说文解字

“字”，会意字。“字”即在室内生孩子（包括怀孕、哺乳）。朱骏声《说文通训定声》：“人生子曰字。”《广雅·释诂》：“字，生也。”“字”本是生孩子的意思。《诗经·大雅·生民》叙述周代的始祖——农业之父后稷的母亲姜嫄祷神求子，踏天神脚印怀孕生下后稷，不敢养育而把他丢弃的经历。其中说道：“诞置之隘巷，牛羊腓字之。”把婴儿丢在没人管的地方，而“牛羊腓字之”，就是说牛羊都来遮蔽保护他，给他喂奶。《周易·屯卦》：“女子贞不字，十年乃字。”唐代李鼎祚《周易集解》引三国虞翻的话说：“字，妊娠也。”是说女子十年才怀孕生孩子。“十年不字”则是说女子嫁了十年还没怀孕生孩子。再后来，女子出嫁也称字，“待字闺中”就是闺中待嫁。《正字通·子部》：“女子许嫁曰字。”“字”的意义引申序列可表示为：生子→出嫁、怀孕、哺乳→养育→治理、教育→文字（《说文·叙》：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。”）

“独体为文，合体为字”。文，是从表示文身的象形字扩展指描画线条来表示意义的单体象形文字；字，从房内（宀mián）生孩子（子）的会意字扩展指用两个以上的单体文拼合出来的合体文字，“字”是由“文”生出来的。文和字代表了汉字构形表意的两大类型，合称“文字”。如“木”作，画树干、树根、树枝，表示木（树），是独体的文，“林”“森”“松”“柴”是由“木”与其他“文”组合成的合体“字”。

说文解字，分“说文”和“解字”。文是独立的图像，“说明”其构形就可以了；字是文的组合，一定要“解析”才能明了。

古文释义

《唐韵》《集韵》《韵会》疾置切《正韵》疾二切，𠀤音自。

《说文》乳也。

又爱也。《书·康诰》父不能字厥子。乃疾厥子。

《周礼·地官·郑注》小国贡轻，字之也。

《左传·成四年》楚虽大，非吾族也，其肯字我乎。

又文字。字者，孳也，六义相生无穷也。黄帝臣沮诵仓颉，体卦画，摹鸟迹，引伸触类，文字之形始立。

《周礼·春官·外史》周礼春官掌达书名于四方。注：古曰名，今曰字。疏滋益而多，故更称曰字。

又名字。《礼·曲礼》男子二十冠而字。

《仪礼·士冠礼》冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。

又女子许嫁筓而字。注：亦成人之道也。

又女许嫁曰字。《易·屯卦》女子贞不字，十年乃字。

又畜之牝者能孕字，故谓牝曰字。

《史记·平准书》乗字牝者，傧而不得聚会。亦作牸。

又姓。《正字通》宋廉州判官字谔。

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