「水浒传开篇词诗赏析」草木百年新雨露，车书万里为江山

【退休后随子女移居新西兰的老人们，并没让自己闲下来，而是组织起来认真阅读，增加知识量，激活脑动力，使自己的海外侨居生活在学习中提高质量】

这次阅读活动的主要内容：由幺兆成老师主讲《“水浒传”开篇词诗赏析》，大家围绕“水浒传”开篇词诗的学习展开漫谈。

《水浒传》开篇词：

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪，占据中州，七雄绕绕乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

诗曰：

纷纷五代离乱间。一旦云开复见天。

草木百年新雨露，车书万里为江山。

寻常巷陌陈罗绮，几处莺歌奏管弦。

天下太平无事日，樱花无限日高眠。

（注：以上这首诗原是宋神宗时名士邵雍的作品）

《水浒传》是中国第一部赞扬农民起义的长篇章回本白话小说，也是四大名著出书最早的一部，在中国文学史上具有重要意义，作者施耐庵也因此被誉为中国长篇小说之父。

读书会上幺兆成老师首先介绍了《水浒传》作者施耐庵简况及《水浒传》成书的历史背景。详细解读了《水浒传》开篇词、诗的内容。

幺兆成老师说，读《水浒传》，首先要了解作者所要表达的主题是什么？开篇诗词往往真实地表达了作者对全书的看法。《水浒传》的开篇诗词同样为我们透露了作者深刻的人文思想和理想信念。

开篇词中“评议前王并后帝”“兴亡如脆柳”“身世类虚舟”（见开篇词），点明了《水浒传》的主题。“五代”那个时期是我国历史上的动荡时期，篡弑相继，变乱频仍，五十三年间先后换了四姓十四君。

施耐庵从五代十国开篇，讲述了赵匡胤终结战乱开创“一旦云开复见天”（见开篇诗）的北宋王朝，描述了战乱结束，社会安定了的场景。开篇诗词中用“车书”即“车同轨、书同文、行同伦”（见礼记 中庸）描述了战乱结束了社会安定了这样的场景。

我们还从开篇诗“人乐太平无事日”“莺花无限日高眠”的诗句中不难发现《水浒传》所要表达的思想就是“天下太平，四方无事”，这也就是施耐庵所要追求的理想境界。我们读《水浒传》其实读的就是一段历史，了解这个历史背景才能理解《水浒传》作者所要表达的主题是什么了。

幺兆成老师说《水浒传》不仅故事精彩，人物塑造也非常鲜明。读《水浒传》，对书中人物形象进行分析，对表现手法进行赏析，不难发现其中有许多政治、文化、历史方面的知识，全面描绘了中国人际关系体系，并具有很强的现实意义。

《水浒传》高明之处，懂得刻画人物形象的多元性、多重性、多面性。通过人物矛盾性描写揭露当时社会的丑恶一面。故事用天下太平之乐，来衬托官逼民反之悲。

读《水浒传》其实读的是“江湖”，一个聚义水泊梁山的江湖。有句名言，“一千个人眼中有一千个哈莫雷特”，一部《水浒传》，一百零八条好汉各有各的性子，他们所行走的，当然是一百零八个不同的江湖了。

幺兆成老师说《水浒传》之所以引起大家的兴趣，是因为书中流淌着太多的中国传统文化。为人熟知的故事书中无处不在的有关“替天行道”、“忠”、“义”、“儒”、“释”、“道”等的描写，使我们看到，一部《水浒传》实际上是在讲中国传统文化。古代中华民族最高的哲学思想是“天人合一”，最崇尚的是“天时地利人和”。季羡林说过，西方的文化是要征服自然，而我们中国文化是顺应自然。天和人是一致的，互通的，不能“逆天”，就是不能违背规律，违背了就要受惩罚，“替天行道”主要是老子的思想，是以“天之道来替代人之道”。

书中所描述的北宋初期，推行儒、道、佛三教并立的宗教政策，施耐庵主张“佛道合一”，所以在《水浒传》中充满了“佛”“道”符码，梁山好汉大聚义，有着许多佛道联手的精彩描述。开篇诗引用易学大师邵雍（北宋五子之一）的诗作，就是站位于预言的角度上阐述了“物极必反”，“盛极必衰”的道理。

参加读书会的各位就以上主题展开了漫谈。大家说幺老师从多个角度解读《水浒传》开篇诗词使人印象深刻，通过阅读从历史、文化、人文等每一个角度真的能解读出不一样的深度。要参透《水浒传》开篇诗词其中的奥秘，还必须以儒、释、道精髓的高度来看待。

参加这次活动的有：幺兆成、邝朝阳、尤德富、李瑞英、曹雪坚、唐有楷、周元吉、郑卿华、张淑霞。

---

文/图/周元吉（新西兰大白兔）