探访白马古村

　　第一次到白马去，并不知道是古村落。二十多年前，有同事刚嫁到白马，一行几个年轻人随同事到白马去，是因为村后有条美丽的溪流。巨石跌宕，绿树掩映，流水清澈。间中有条小瀑布，瀑布下有个漂亮的水潭。夏季冲凉避暑，确是好去处。

　
后来又去了几次白马，却是因为找寻盆景与奇石。那时刚迷上盆景奇石，到处爬山涉水。白马村后的那片山岭和溪流，自然也成了找寻目的地。几次匆匆穿村而过，还是没留意到白马是古村落。

　　

再后来偶然看到电白革命史，了解到电白革命先躯邵贞昌、邵以梅、邵锡瑞等都是白马村人。于是知道，白马是革命老区，是电白革命摇篮，可还是不知道，白马是古村落。

　　

知道白马村是古村落，是前年爱上骑行以后。骑行去麻岗热水，或去旱平水库，都经过白马村。但凡经过，总喜欢到村里的小市场吃碟粉皮。炒粉皮的大叔身材魁梧，干练健谈，常常一边麻利地炒着粉皮，一边跟我们讲白马村的故事。他说清乾隆年间，白马村出了个有名的大财主，名叫邵纯儒，谁也弄不清，到底有多少田地，听说买田买地买到广西去。邵儒纯生有八个儿子，其中第六个很败家，人称“败家六”。“败家六”很小就败家，家人喂他吃饭，他要家人打烂一个瓷器，才肯吃上一口。几年下来，几乎把家里的瓷器全部打光。“败家六”到邻村看大戏，大戏散场了，为了找伴回家，他叫贴身仆人一路撒铜钱，吸引大量村民跟着他回家……

　　

小时候就听过“败家六”的故事，没想到“败家六”竟是白马村的。“败家六”既然是乾隆年间的故事，这个藏于山里的白马村，少说也有四五百年历史了。是革命老区，又是有故事的古村落，白马村让我不禁刮目相看，可那时兴趣在骑行，没有进村作进一步的了解。

　　

上周六，慧谋叔回电城，本想找几个滨海作协的朋友一起去博贺采风，写篇有关博贺的文章。后来，作协副主席阿哥建议先到白马村去看看，再到博贺去，说已联系好了白马小学的黄校长。我和慧谋叔也想了解一下白马村的情况，反正顺路，一行几个人，就去了。

　　

村里路边立着个搭建的牌坊，上方中间写着“白马村”三字，两旁一副藏头对联：“白发雄心敢把老躯肩日月，马舒远志浑将四足展风雷”。路过很多次了，走进这牌坊还是第一次，细读这对联也是第一次。

　　

进牌坊不远就是白马小学，黄校长与几个乡贤早候在了门口。黄校长瘦个子，三十来岁。见到我们，很是热情，为我们介绍身边的乡贤。一个壮实年轻人，叫邵广燕；一个中等身材的中年人，叫邵水益。寒暄几句，黄校长便带我们到村里去走走。

　　

离学校几十步远的一户人家门口，有一个椭圆形的古石槽，乡贤邵水益告诉我们，这是乾隆年间遗存下来的马槽。乾隆年间，这里的大财主邵纯儒远近闻名，家里养了好多马。邵水益一边介绍着马槽，一边说着邵纯儒的故事。听着听着，慧谋叔来了兴趣，叫阿哥告知博贺文友，今天不去博贺了，就在这白马村多逗留一些时间。

　　

拐过几户人家，见到一栋古建筑。典型的四合院，大门开在侧面，石做的门槛门框，满是岁月的味道。灰脊、黑瓦、白墙。部分墙体经过了简单的维修，可惜没有按照先前的风格，贴了现代的瓷砖，与旧建筑风格格格不入，显得有点不伦不类。邵水益告诉我们，这是建于清代的邵氏祠堂。

　　

祠堂边上，还有一座古建筑，也是四合院结构，两进，中间有过厅，前后有天井，两边有厢房。屋顶飞檐，灰脊，黑瓦，墙体青砖裸露，部分已有岁月腐蚀的痕迹。整栋建筑没有重修，虽有部分破落，保存的还算完整。屋顶灰脊和飞檐上有花饰，厅堂房屋的横梁支架上有精美的木雕。这样的考究和用心，可见屋主人的身份和财富。邵广燕告诉我，这就是革命烈士邵以梅的祖屋。他还说，邵以梅与邵贞昌、邵锡瑞等革命烈士的家都是当时白马村的大户人家，只有大户人家的子弟才有机会到外地求学，也才有机会接触到共产主义，成为电白的革命先驱。

　　

从邵氏祖屋厨房后门出来，看到一棵老黄皮树，树冠高大葱茏，树干粗壮苍老。据邵广燕介绍，这树植于清代，至今已有两百多年，是谁植的，已说不清，现在每年依然挂果累累。每年黄皮果卖的钱，都用来维持旁边一座小土地神庙的日常开销。

　

　黄皮树十来步远的地方，是土地神庙。庙的左前方，有一个半埋于地下的门槛石墩，很不起眼。邵广燕告诉我，这就是白马村著名的凤鸡门楼石墩遗址。白马村在清代有两处著名的建筑，一个是凤鸡门楼，另一个是锅耳屋。这两处建筑都已拆除，都只剩下门槛石墩了。凤鸡门楼下面原本有条石板古路，石板不知哪去了，古道也已被荒草遮掩。邵广燕和邵水益一边为我们介绍，一边用手比划着古道的位置。他们还说，好在大家都知道凤鸡门楼，对这门槛石墩，都有保护意识。前几年村里要建这个土地神庙，知道这是凤鸡门楼遗址，还为它稍稍挪了位置。他们所说的凤鸡门楼，应该是古道上的一道牌坊式门楼，上面有凤鸡雕刻，故称“凤鸡门楼”吧。可以想象，一条石板古道上，矗立着一道巍峨的、雕刻别致的牌坊门楼，两边是黑瓦飞檐的四合院大屋，这山里的村庄是何等的状观！

　　

这样想象着，跟着邵广燕他们，沿着荒草掩盖的古道行走，竟有种时光穿越的感觉。转过几户人家，又来到一处旧房子。依然是四合院，依然是灰脊，黑瓦，青砖墙壁，依然是石做的门槛门框。与刚才邵氏祖屋不同的，是大门右边和上方有三个漏斗状的墙洞。看形状和位置，显然是防贼用的枪眼。邵水益说，清末民国时期，这里常有盗贼出没，大户人家的房子，一般都有这种设置，且外墙都是加厚的，厚达四十八公分。我用手比划一下，果然如此。这座旧房子，还住着一户人家。坐在里厅的一位老阿婆见我们一大群人进来，忙站起身子，招呼我们坐，还拿起餐桌上荔枝硬塞给我们吃。推辞不过，吃了一颗，真甜。这是今年吃到的第一个荔枝。

　

　从老房子出来，已近中午，太阳火辣辣的，晒得厉害。大家兴趣不减，继续在村里转悠。在一个旧房子的拐角处，邵水益指着一个铜钱状的老石头说，这是以前武馆里练武用的。清代和民国时期，村里不仅有书院、书房子(小私塾)，还有武馆。书院喜静，在村外山脚边。武馆热闹，在村里，一般不与书房子相邻，怕影响读书人学习。说起村里的文化，邵水益滔滔不绝。一个小小的山村，既崇文又尚武，着实难得。难怪这里能成为电白革命的摇篮。据电白县史记载，1925年6月下旬，电白县第一个农会――白马乡农民协会，就在白马村邵氏九世祖祠堂成立，有会员400多人。召开农会期间，村里做了三晚大戏。中共电白组织创始人、电白农会首任会长邵贞昌是白马乡仙桃园村人，电白农会执委邵锡瑞、邵以梅是白马村人，在轰轰烈烈的电白农民运动中，白马村无疑起到桥头堡的作用。

　　

继续在村里转悠，又看到好几处老房子，大多已破烂不堪。在一块空地，邵广燕停下脚步，指着一个裸露在地面上的门槛石墩说，这就是“锅耳屋”大门遗址。细看这石墩石槛，光滑斑驳，包浆厚重，闪着幽幽的青光，满是岁月的味道。邵广燕告诉我们，“锅耳屋”建于清初，是当时白马村最排场的房子。后来被拆除了，就只剩下这门槛石墩。现在白马村这一片地方建新房子，都按照这门槛的座向来建。言语中有些向往，更多的是惋惜。

　

　转一圈回到学校，已是中午。黄校长又请来村里一位老人家，坐在过廊上，给我们讲白马村的旧事。老人家叫邵宜东，九十六岁了，耳不聋，眼不花，记性好，说起话来声音响亮，思路清晰。他说，白马村向来崇文尚武，上世纪二三十年代，村里就有好几个书房子(私塾)。他本人就在书房子读过夜校，所以识得一些字。说起共产党人邵以梅的故事，老人唏嘘不已。他说，邵以梅是被他亲哥哥邵如枢杀害的，邵如枢是当时电白县的一个区长(电白当时有三个区)，1927年“四一二”事变蒋介石背叛革命以后，他收到风，得知弟弟以梅到县城(电城)开会，便带人到县城去抓，半路上踫到开会归来的以梅，抓住就押往寨头，枪毙了。当时电白县长跟邵如枢是拜把子兄弟，听了这事以后，当即与邵如枢断交。说邵如枢连自家兄弟都敢杀，说不准哪一天把他这个拜把子兄弟也杀了。

　　

说完故事，邵宜东老人要走了。我和慧谋叔上前想搀扶他站起来，没想到被拒绝了。他说不习惯被人搀扶。只见他拿过拐杖，使劲往下用力，身子慢慢的就站起来。老人这一举动，让人敬佩。

　　

黄校长是慧谋叔粉丝，在我们听故事的当儿，他在门廊上铺开了纸笔，要请慧谋叔题字。慧谋叔向来随和，加之今天高兴，一连题了好几幅。大家围着看题字，我却与旁边的邵水益继续聊天。知道他是文化人，热心于村里事务，村边牌坊的对联就是他拟的。他补充说起邵以梅的故事。说邵以梅原名叫邵如梅的，县里把“如”字错当“以”字写了，将错就错，一直沿用至今。他说那天邵以梅在电城开会回来，途中，踫到哥哥邵如枢，知道事情不好，拔腿就走。邵如枢叫部下去追，并喊话，谁抓到赏一个大洋。一个大洋，在当时已是不小的奖赏了，部下听了，都拼命追。当时刚下完雨，地面湿滑，加上邵以梅一个文弱书生，哪跑得了，走不多远便被抓住了。他还说村里另一个共产党人邵锡瑞，也是被当乡长的哥哥邵锡球抓住并杀害的。至于当时中共电白县第一任书记邵贞昌，他知之甚少，只知道邵贞昌在仙桃园村已没有故居，邵的后人，现居住在电城，生活过得不怎么样。

　

　聊起乾隆年间的大财主邵纯儒，邵水益又是滔滔不绝。他说邵纯儒的儿子“败家六”，并没有把财产全部败光。邵纯儒老年以后，知道儿子败家，便悄悄隐藏了部分财富，把部分金钱藏在家里的横梁里，把部分金钱藏在自己捐建寺庙的神像里。死前，邵纯儒留下遗嘱：“卖房勿卖梁，无钱打和尚。”后人遵从邵的遗嘱，即使穷到卖房子，也不卖房子的梁，留住了部分财富。找到房梁中的财富以后，后人又参通遗嘱中的后一句，到邵生前捐建的寺庙里，又找到了另一部分财富。邵纯儒后人过的日子还是不错的……

不知不觉的，慧谋叔题好了字。在过廊里拍过集体照，黄校长招呼大家在村里吃过午饭，我们便离开了。　　来过很多次，只有这次，才对白马村有了个较为全面的了解。这个有着红色背景的古村落，有着太多的故事与人文。只是觉得，村里及地方政府对这些有着厚重历史的旧房子，对这些有着红色故事的烈士故居，对这些口口相传的人文故事，未能进行系统有效的保护、整理和宣传，略感遗憾。

(部分图片由同行摄友提供)

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