【简话素本】港澳行之八：香港黄大仙庙祠
编者按：
1997年香港回归，1999年澳门回归，之后相当长一个时期，大陆群众游港澳成为一大旅游亮点。当时，能踏足自己的国土去走走看看，亲身体会“一国两制”里另一种制度的方方面面，对一直成长在社会主义制度下的大陆人来说，的确是一种完全不同的体验。
本期《简话素本》推出作者李凤岐的港澳行系列，让我们一起回顾香港和澳门十年前的模样。
港澳行之八：香港黄大仙庙祠
到香港的第二天，祭拜了香港黄大仙庙。
香港大概是世界大都市中最具矛盾特色的城市了，这个排名全球第十一大贸易经济体系、第六大外汇市场及第十五大银行中心的地区，也是成衣、钟表、玩具、游戏、电子和某些轻工业产品的主要出口地，出口总值位列全球高位。香港城市国民生产总值（购买力平价）2897亿美元（2007年，世界国家和地区第39名），人均GDP 41,614美元（305,018人民币。中国行政区第1名，世界国家和地区第6名）。就是这样一个经济繁荣、科技发达的现代化城市，却也是各种宗教文化最盛行之地。而最有精神膜拜色彩的，大概算是香港的香火了，香港的香火之多、庙宇之繁，当然也是世界有名的。
在香港的酒店、茶馆、商店甚至公寓门口，随处可看见香坛上燃着的大把大把的香火，虽神秘却也普遍。处在九龙的黄大仙庙，则是香港香火最旺的地方。
黄大仙原名黄初平，号赤松子，东晋时代人。据传，他在15岁时曾上山牧羊并遇仙人指点后到浙江的金华赤松山修炼，四十年后修成正果。黄大仙在民间惩恶扬善，施医赠药，有求必应，为世人所敬仰。1915年，被道教人士从广东请接到香港。现在的黄大仙庙是1921年修建的，原来只是对道家内部开放，直到1956年才正式对外开放。香港人非常信奉黄大仙，开放后的黄大仙庙每年的接待量为500万人以上。
黄大仙庙座落在高耸的市民住宅和华厦之间，大庙金璧辉煌，建筑雄伟，是一座典型的中国式道教寺庙，正殿里面供奉着黄大仙像。在现代香港的社会里，辛劳的香港人一样迷信，他们视黄大仙为掌管财运的神仙，同时也祈祷有求必应的黄大仙来庇佑那些生病的人和那些生意人健康、和顺。所以，黄大仙庙几乎成为香港人的精神支柱。
据说，黄大仙“有求必应”，这里的签文十分灵验，所以也才成就了如此旺盛的香火。
三圣殿里，膜拜供奉着关帝君与八仙，还有慈悲为怀的观世音菩萨。
黄大仙庙建筑的顺序，似乎表达了道家中的五行顺序：供奉着黄大仙画像的青铜庭台，代表的是金；图书馆及喷泉，则分别代表了木和水；院落中间建有的“朝佛”照壁，象征土形；西边建有金形的鸾台，这个八角形盂香亭台，似火形。
盂香亭上的对联很招人喜欢，这边是：
入座有如沾化雨
依山还是戴慈云
横批：皆大欢喜
另外一面的对联为：
眼前瀛海成三岛
壶里乾坤自一亭
横批：同沾雨泽
盂香亭右边是经堂，现在是大庙办事处。经堂后面是飞莺台，这是一座铜亭，据说是黄大仙休息的地方，禁止妇女进入。经堂前面是玉液池，是一座由7朵莲花组成的喷水池。莲花出淤泥而不染，这种具有特殊意义的花卉，雕塑在这里，也具有了特殊的意义。
自古儒道不分，黄大仙庙虽然主要奉祀道教的黄大仙，但为彰显儒、释、道的融合，庙里还供奉有佛教的观音菩萨和儒家的孔子。与啬色园大门正对的，就是孔门道，门楹上的对联是：
坛号普宜宜悟道
园名啬色色皆空
孔道门后面，是麟阁，内供至圣先师孔子及其72名弟子。相传孔子出生时，有一头麒麟含着一块玉书经过，因此世人把麒麟比喻为孔子，故名麟阁。
孔子曰：“七十而从心所欲。”麟阁后，建有具有中国传统园林风格的从心苑。1991年，啬色园建园70周年时，从心苑建成开放。从心苑内，有一座汉白玉雕塑“仙乡吉羊群”，是黄大仙师“叱石成羊”神迹的象征。
我一直认为传统意义上的中国文化，更多地包含了道教的成份。善良的中国人一生祈祷道家中的神灵保佑自己，他们的主流信仰是不坑人、不害人，求天、求地、求神仙保佑自己和家人一生幸福平安，这反映了中国人朴素善良的人生观。因此，不管是香港人还是各地游人，不管是佛教还是道教，还是儒教，都会让他们找到自己的精神支柱，更何况是为世人所敬仰的黄大仙。如此说来，无论香港的经济如何发达，而支撑他们精神支柱的仍然是中国传统的儒、释、道文化。
有了这种共同精神文化的一脉相承，不管是香港人还是世界上哪个黄皮肤黑头发的人种，其精神信仰便都是中国的。（待续）
作者：李凤岐