变遇不变

反复挣扎，意在求存，由器物之变而制度之变，由洋务运动而戊戌变法，甲午战败是节点。

参照日本明治维新自上而下、全面西化的作法，光绪帝亲政后，励精图治，推行变法，朝野上下，跃跃欲试，献言献策，康有为便向光绪帝呈送《日本变政考》，其乐观预计，以为找到了进步的规律，“若以中国之广土钟民，近采日本，三年而宏规成、五年而条理备，八年而成效举，十年而霸图定矣”。不变无以维持，变则触及各方利益，变与不变之间，博弈中求得平衡。朝廷内部皆不满于制度，却又以实际行动支持这个制度。毕竟是在野人士，虽克励振作，却是具身界外，过于乐观，根本不解朝廷现状。毕竟皮比瓤大，慈禧太后以“听信逆臣蛊惑，改变祖宗成法”为由，软禁光绪帝，处决六君子，花锦之春，终未呈现。

转型未竟，矛盾激化，亡羊补牢，迟胜于废。慈禧太后西狩回銮后，知道不变法将难以维持运行，下诏预备立宪，民间期待再次高涨。不承想行动之前拈轻避重，预设“四不变”基本原则：“三纲五常不能变，祖宗之法不能变，满族统治不能变，最高皇权不能变。”废止是一回事，变法是一件事，废止不宜，变法设限，改革中央官制时，又宣布“五不议”：“军机处事不议，内务府事不议，八旗事不议，翰林院事不议，太监事不议。”以西学为参照，而不以西学为标准，“新政”难新，出发点是维持残局，皇位永固，劲风朝烈的民间期待，则是河山带砺，国富民强。

水缸已冻成实心，岂可迅速消融。“四不变”“五不议”语料以里，恰是问题的根结所在，除此之外，还有什么好议者。实行立宪的时间为悠悠十年之后，但眼下的内忧外患已不及等待。萎靡其魄，恶劣其躯，事业中止，种族凋零，内忧也；长城内外，敌骑横行，失地之还，不知何日，外患也。各省不断提出速开国会、颁布宪法、缩短预备立宪期限的诉求，梁启超在《清代学术概论》中说“凡文化发展之国，其国民于一时期中，因环境之变化，与夫心理之感召，不期而思想之进路，同趋于一方向，于是相互呼应汹涌，如潮然”，变法无疑是此间“同趋于一方向”的“思想之进路”。请愿之下，预备期缩至五年，但仍有条件，国会召开之前，须先设责任内阁，待内阁名单公布，半数为皇族满人，诚意公信受到质疑。世道罹乱，不堪水深火热，虽如此，人心未死，公论犹存，幻想破灭后，千年梦惊，革命主张遂浮出水面，孙文等人一下子成为关注焦点。

时代悲剧，谁人阻止；大厦既倾，谁人匡扶。旧制一日不除，国难一日不止，辛亥义举，革命一夜之间成功，可怜“四不变”“五不议”者的心思枉费，设置徒劳。