再读《论语》:雍也第六.24

雍也第六

二十四

子曰:“齐一变,至于鲁(1);鲁一变,至于道(2)。”

【注释】

(1)齐一变:齐国的政治一旦改革.

(2)至于道:道,指先王施行仁政的大道.

【译文】

孔子说:“齐国的政治一旦改革,就可以达到鲁国的水平;鲁国的政治一旦改革,就可以达到先王施行仁政的的大道了。”

【感悟】

周武王统一天下,分封诸侯。周公的后代被封在鲁,延续和保存了周代文化的精神,其民崇尚礼信,仁厚而近于道。姜太公辅佐武王统一天下,他的后代被封于齐,代表了传统的道家文化。齐国由于封建经济发展比较早,到齐桓公时代,已经使用铁器从事农业生产,提高了生产力,私田大量增加,井田制已经被破坏。为了适应封建经济的发展,齐国还实行了一些改革,到了战国时期,已成为经济最发达,实力最强的国家。
而鲁国由于受到周礼的传统文化影响,经济发展比较缓慢。孔子认为,要振兴传统文化,恢复周礼,就要由齐一变至于鲁,由霸道变为王道。王道最后的理想社会,应该是大同社会。关于这一点,在《礼记·礼运》中孔子和子游的对话中可以得到印证:

大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不 独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己;力,恶其不出于身也,不必为己。是故,谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。

今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。城郭沟池以为固,礼义以为纪;以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹汤文武成王周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也。以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在埶者去,众以为殃,是谓小康。

所以,孔子说鲁一变至于道。最后,我们的理想就是实现大同的社会。
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