《直方周易》系辞下(24)：《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。是故《履》，德之基也，

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          《直方周易》系辞下

【原文】《易》之兴也，其于中古乎，作《易》者，其有忧患乎。

【译文】《易经》的产生，是在中古时代，作《易经》的人，是考虑到天下还有很多弊端因此创作了《易经》。

注释：“兴”兴起，产生。《吕氏春秋·大乐》：“四时代兴，或署或寒，或短或长。”

“其”副词。表示论断，相当于“乃”。是。《孟子·尽心上》：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”

“乎”语气词。表示肯定语气。相当于“也”。《韩非子·解老》：“故曰：'礼者，忠信之薄也，而乱之首乎。’”

“有”助词。无义。作动词词头。《诗经·邶风·日月》：“胡能有定？宁不我顾？”

“忧”想，考虑。《韩非子·外储说左下》：“得中山，忧欲治之，臣荐李克而中山治。”

“患”毛病，弊端。《汉书·高帝纪下》：“患在人主不交故也，士奚由进！”

【原文】是故《履》，德之基也；《谦》，德之柄也；《复》，德之本也；

【译文】因此《履》卦，作者的心意是告诫世人小心谨慎是做事的基础；《谦》卦，作者的心意是告诫世人谦虚礼让是做人的根本；《复》卦，作者的心意是要使民众摆脱地震灾难复归到原来状态；

注释：“德”心，心意。《管子·兵法》：“气不可极，德不可测。”

“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

“基”事物的基础，根本。《老子·三十九章》：“故贵以贱为本，高以下为基。”

“柄”本，根本。《国语·齐语》：“治国家不失其柄，弗若也。”

“本”本来，原来。《汉书·李陵传》：“卫律者，父本长水胡人。”

【原文】《恒》，德之固也；《损》，德之修也；《益》，德之裕也；

【译文】《恒》卦，作者的心意是告诫世人做事要恒常持久；《损》卦，作者的心意是要对税收方案进行合理修订；《益》卦，作者的心意是要将扶持救助范围逐渐扩大；

注释：“德”心，心意。《管子·兵法》：“气不可极，德不可测。”

“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

“固”久。《战国策·魏策二》：“皆以太子为非固相也。”

“修”修订，修改，改正。《世说新语·自新》：“欲自修改。”

“裕”扩大。《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德。”

【原文】《困》，德之辨也；《井》，德之地也；《巽》，德之制也。

【译文】《困》卦，作者的心意是出现困难局面要进行治理；《井》卦，作者的心意是要改善民众的生存环境；《巽》卦，作者的心意是下级对上级的命令要遵照并服从。

注释：“德”心，心意。《管子·兵法》：“气不可极，德不可测。”

“之”代词。指代事物。《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”

“辨”同“辦”。治，治理。《荀子·议兵》：“城郭不辨，沟池不抇。”

“地”处境，环境。《孟子·梁惠王上》：“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉。”

“制”遵从。（指遵照并服从。）《商君书·更法》：“知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，而不肖者拘焉。”