心学对格物的观点持什么样的看法？

对于理学盲目格物的观点，王老师持反对态度，但是为了反对而反对，那是特不靠普，反对的同时给指出方向的，那才是好老师。

在纠正徐同学思想上的症结时候，王老师不仅仅指出问题所在，还给出解决的方法，他说：“在做事情的时候，要尽心尽力去做好，只有这样才能最大程度上接近最理想的结果，但凡存有私心杂念，没有做到尽心尽力，一方面事情容易办砸，另一方面自己容易为之后悔，遭受双重打击。之前跟你讲过'夭寿不贰，修身以俟’，是困知勉行事，这就是说，你要按照既定的方向去努力，要保持平和的态度去面对生命的流逝，以不断修养的态度去应对属于自己的命运，这才是真正的乐天知命，这样才能真正实现格物致知止于至善的目的。”

在格物的观点上，心学秉持的是格物并非空洞的理论，而是赋予格物实践上的操作性，把生活当中遇到的每一件事、每一个困难、每一个问题都当作格的对象，遇到问题要端正心态，时刻以内心不变的标准作为出发点，这样做事才能有章法，不管所作用的对象在哪里，都能够达到“精于事、专于一”的标准。

生活对每个人就是一场历练，人初生时双拳紧握大哭而来，意味着要来这尘世间受磨砺，要来这世间奋斗一番，然而去世时撒手人寰安然而去，无非是游历世间归于沉寂，什么都带不走，留下的只有短暂的过往与记忆，这也意味着最值得珍视的，其实是这其中的过程。因此，要努力去恢复心的本体，通过在每一件事情、每一个困难、每一次考验上的磨砺，去积累经验，去摈弃私欲与杂念，以自己内心的良知去对待一切，这样对待父母自然会孝顺、对待朋友自然会诚信、对待工作自然会尽责，这个自然就是格物致知的过程；但凡是动了一点点杂念，想着孝顺父母是为了财产、结交朋友是为了利益、从事工作是为了地位，这就偏离了本心，一念之差容易差之千里，但是作为正常人，难免会有私心，因此王老师特别注明，就在这个地方才要格物，尽可能祛除杂念，反而会更有获得感、成就感、幸福感，让亲情变得温馨、让友情变得纯粹、让工作变得愉悦，这才是格物的真实用意。

先生曰：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。”

本节为《传习录》上卷《语录一》第七节。