这幅画是游牧民族“装X”的证据

爱“装X”的北齐皇帝

南北朝是中国历史上最动荡的分裂时期,游牧民族入主中原,先后建立了十数个大小不一的政权,与南方的汉人政权对峙,

南北朝形势图

这些北方征服者对南方汉人的心态十分矛盾:轻视其懦弱,却又仰慕其文明。

北齐开国皇帝高洋就是其中之一,他祖上明明是因为犯罪而流放到北方的汉人,可到了高洋这,他却完全以鲜卑人自居,觉得自己和汉族人没半毛钱关系。

北齐娄睿墓壁画

但他一边瞧不起汉人,一边又十分仰慕汉人创造的灿烂文化,曾下诏命大文士樊逊带领11名秀才对皇家图书馆收藏的《五经》等儒家经典进行校勘。

现藏于波士顿博物馆的《北齐校书图》就再现了樊逊等人当时校书的情景。

请横屏观看

《北齐校书图》

整幅画卷从右向左分为三个场景,场景一中,大文士樊逊正端坐在一把小马扎上校点古籍,

场景一

周围人正在为他展卷、捧砚、传送文书,

展卷

捧砚

传送文书

一个抱着书卷的书童正走向床榻,也将画面引向了场景二;

走向床榻的书童

场景二中,两位秀才正在写字,一位正抚琴助兴,

场景二

还有一位正准备提前开溜,旁边的书童正在帮他穿鞋,就在此刻,抚琴者伸手挽留,推搡间竟把榻上的投壶碰倒了;

准备提前开溜的秀才和抚琴挽留者

场景三中,两个马夫在屋外牵着马正等开溜的那位出来,马儿歪着脑袋似乎等的不耐烦了:怎么还不出来,先生们你们要不要那么废寝忘食啊,已经很晚了,该手工了~

场景三

本该枯燥乏味的校书场景在画家笔下变得生动、有趣。

画圣真迹?

可惜这么生动、有趣的作品没有题款,那它的作者是谁呢?据传这幅画的作者是“画圣”——杨子华。但到底是谁画的,从画面来看还说不准。

那它到底是不是出自北齐画家的手笔呢?这其实从画中的器物、装扮就可以分辨。

从画中的器物来看倒是北齐时的样式,比如樊逊坐的那把小马扎,学名“胡床”,可以折叠,便于携带,确是北方游牧民族的椅子。

坐着小马扎的樊逊

再比如长榻前的仕女抱着的蛋型东东,叫做“隐囊”,是南北朝时期流行的一种抱枕。

抱着抱枕的仕女

再来看长榻上的几位男士,披着轻薄透明的“纱帔衫子”,里面的吊带背心看上去很清凉、很性感,这种背心叫做“两当”,既可以挡胸又可以挡背。这也是南北朝时通行的衣装。

穿吊带背心的男士

还有那些仕女的发型也很特别,额前好像贴着黄瓜片,有人管这叫“铜钱头”,但它的正式名称应该叫“佛妆”,是北朝女性模仿佛祖老人家而设计的造型。

“佛妆”

最后再来看看画中仕女的妆容,是不是有些奇怪?额头、鼻子和下巴上白白的,这是什么时尚妆容呢?

“三白法”

这叫“三白法”是中国仕女画独有的赋色方法,强调女子盛妆的效果。不过这种妆容是中晚唐才开始出现,到宋代才流行的,它不应该出现在一幅北齐的画作上。

这个小小的细节告诉我们,《北齐校书图》应该不是北齐“画圣”杨子华的真迹,很可能是宋代画家临摹的。但原作作为中国最早的纪实绘画,我们且借它一窥北齐风貌吧。

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