《辩论三十篇》之改葬辨再注

《辩论三十篇》之改葬辨再注

清·孟浩天

耕田的山里人  整理

【原文】

先葬固当慎重,改葬更不可轻易。

苟葬非其地,有风、水、蚁三害相侵,不得已而迁起,须要速求吉地葬之。否则,骸骨易朽,棺木易烂,暴露无归,罪莫大焉。若葬得其地,荫出富贵之人,切勿听射利之徒妄言此地只出小富小贵,若葬某地当出大富大贵,轻易改葬,反招大祸。盖其人既受此地之气而生,今忽改迁别处,则气不相续,焉能获福?即彼地胜于此地,迁而葬之,然未受彼地之气,先泄此地之气,亦必先致其祸。改葬者可不慎乎?

故人丁繁衍者不可迁,家道平康者不可迁,无五不祥者不可迁。五不祥者:

一、冢无故自陷;

二、冢上草木枯死;

三、家有少亡孤寡;

四、男女忤逆,癫狂劫害,刑伤瘟火;

五、人丁将绝,家业耗尽,官讼不息也。

有三祥瑞者不可迁。三祥瑞者:

一见龟蛇生气之物;

二见紫藤绕棺木;

三有水珠泡如乳温暖,或有气如雾,穴中干燥也。年代深远者不可迁。

当速访明师,别求吉地,接福于后,此为正理。奚必轻易改葬为哉!

【原注】

开始择地就要慎重,之后改葬更不可随便。

倘若葬地不佳,有风吹、水劫、蚁噬这三害相侵,不得已需要改葬,则又须赶快寻求吉地。否则,棺木很容易损坏,骸骨也容易腐烂,让亲人的尸骨暴露在外,那就是大罪过啦!若是已然葬到了好地,并已荫生出了富贵之人,那就千万不要听信那些骗钱的地师,说什么这是小地,只出小富贵,若是改葬于某地就能荫出大富大贵之人,如果轻信其言而改葬的话,就会招来大祸。因为富贵之人既然是受这座祖坟的荫气而产生的,现在忽然改葬他处,则荫气中断,不能接续,又怎能继续获得荫福呢?就算所择新地胜过旧地,迁葬之后,也不会立即接受到新地的荫气,但旧地的荫气却已经泄露掉了,这样也必然会先生祸患。

改葬的人能不慎重其事吗?因此,人丁繁衍者不可迁葬,家道平顺者不可迁葬,没有五种不祥现象的不可迁葬。所谓“五种不祥现象”就是:

一、坟冢无故塌陷;

二、坟冢的草木枯死;

三、家里有夭亡少年和孤寡青壮年;

四、子孙忤逆不孝,心性癫狂,或非为作歹,残害刑伤,或意外灾祸较多,或火灾频发等;

五、人丁不旺,香火难续,财物破耗严重,官讼不断等。

有以下三种祥瑞现象的不可迁葬:

一是有龟、蛇等有生气的动物;

二是有紫藤绕棺木;

三是有水珠水泡如乳状凸起,且生热气,或者有气如雾如烟,而穴中又干燥。

还有,下葬时间已有数代的老祖坟,也不可迁葬。应当马上寻求明师,到别处找吉地,以接续老祖坟的荫气。这才是正理,何必动辄就轻易改葬呢!

【自解】

关于改葬,本人认为慎而为之,能不改迁的,尽量不改,一定要改的,认同以上“五改、三不改”观点

新安之地的选择,各师各法。

附录改葬程序于后,供参考——

事由——

(概述改葬的原由,及新旧葬址的概况)

祭主——

(罗列全体祭主,后代众多的,择日取主事、相关人员等)百子行孙万……

谨择——

预告启攒。宜用农历***日*时*午*至*点到原墓点香后(天、地、墓)告诉先人口念五遍:因@@@@,必须迁移,准备十五日内移居至***地方,敬请做好准备。

旧坟启攒。宜用农历***日*时*午*至*点点香后(天、地、墓)动工启攒拾骨(要用伞遮住先人遗骨,午时前结束;墓莹坑扔萝卜一个,铜钱或五角硬币9枚,填充铺平;旧棺椁及寿衣等在填平墓坑后焚化干净;骨按序放整齐,骨坛移动不离香火;迁移时勿跨龙,妥善放在现安地之右旁下阴凉之处,勿日晒雨淋)。      (肖*人回避)

预告破土。宜用农历***日*时*午*至*点拿三炷香到新坟地址,点在中央。口念五遍“三天后这里要造墓,请这里一切众生在三天内赶快离开”。

新坟破土。宜用农历***日*时*午*至*点破土【11点正开始先敬土地、点八卦香(九方位各上双烛,上香从西北7--北1--东北8--东3--东南4--南9--西南--2西7--中5止),在中点化基凡时口念三遍“弟子今日在此破土造墓,请这里的一切众生马上回避”,在中央动土并呜炮,挖墓穴、备圹、热圹、封闭待用】      (*岁肖*人回避)

安金上碑。宜用农历***日*时*午*至*点封坛、进金、连手上碑、造墓、谢土地、敬祖万事大吉!  ( 属*人回避)

拜祭新墓。宜用农历四月廿五上午拜祭新墓大吉(所有里外子孙皆可参祭)。

(0)

相关推荐

  • 为什么此地葬后三年内必破财?

    为什么此地葬后三年内必破财? 受南宁一位客户朋友的邀请,到市郊勘察阴宅风水.客户是一位50多岁的男士,他开车接我到一座山岭脚下,从山下走一段山路来到一座水泥修的白坟前. 我在坟前仔细察看周围的风水形气 ...

  • 【小说连载】王唯:千年爱咒27

    [作者简介]王唯,湖南省美术家协会.湖南省工笔画学会.湖南省诗歌学会会员,邵东"如懿斋--王唯诗画工作室"创办人.电话:18473924191(微信同号) 千 年 爱 咒 王唯 第 ...

  • 《辩论三十篇》之地理辨再注

    <辩论三十篇>之地理辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文]易曰:"俯以察以地理."察,则详于观视,谓非目力乎?彼道眼.法眼之称,都从察中生出耳. [原注] ...

  • 《辩论三十篇》之形势辨再注

    <辩论三十篇>之形势辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文]观龙以势,察穴以形. 势者,神之显也. 形者,情之著也. 非势无以见龙之神,非形无以察穴之情. 故祖宗要有耸拔之势,落 ...

  • 《辩论三十篇》之龙虎辨再注

    <辩论三十篇>之龙虎辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 青龙.白虎.朱雀.玄武,乃古人借四兽以别四方者也. 盖 青龙属木,故列于东方:白虎属金,故列于西方: 朱雀属火,故列 ...

  • 《辩论三十篇》之束气辨再注

    <辩论三十篇>之束气辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 龙将到头,跌断束气,再起星体,落脉结穴,此正理也.然有一等疑龙,竟不过峡束气,反结大地者,如含出太湖吴进士祖地是也. ...

  • 《辩论三十篇》之裁剪辨再注

    <辩论三十篇>之裁剪辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 裁剪者,作用之法也. 龙真穴的而沙水有余不足,则用裁剪之法.今术家不论龙穴之有无,动言裁剪取用.殊不知有龙穴而后可用 ...

  • 《辩论三十篇》之作用辨再注

    <辩论三十篇>之作用辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 蔡牧堂云:"山川之融结在天,而山川之裁成在人."故裁长补短,损高益下,莫不各有当然之理. 其始也 ...

  • 《辩论三十篇》之选择辨再注

    <辩论三十篇>之选择辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 杨救贫云:"年月要妙少人知,年月无如造命法." 吴景鸾云:"选择之法,莫如造命.体用之 ...

  • 《辩论三十篇》之生气辨再注

    <辩论三十篇>之生气辨再注  清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 生气之说,赋中葬乘生气,本注虽已详载,而尚有未及言者. 盖生气固当以认脉为先,其次又当辨穴星,如金之生气聚于窝泡, ...

  • 《辩论三十篇》之穴形正变巧拙辨再注

    <辩论三十篇>之穴形正变巧拙辨再注 清·孟浩天 耕田的山里人  整理 [原文] 上起顶,下垂乳,龙虎均停者,悬乳穴也: 重龙重虎者,双劈穴也: 龙虎一长一短者,弓脚穴也: 或有龙无虎,有虎 ...