【兰溪祠堂】上戴村宗祠与人文历史

上戴村宗祠与人文历史

上戴祠堂：位于兰江街道上戴村，始建莫祥，现存为清同治间重建，占地2180平方米，七开间，为一回字形四合院建筑，中厅三开间，歇山顶，全部用青石柱，牛腿等雕刻戏曲故事。大门三间，门各有抱鼓，俗谚：“三门六抱鼓，抵过宰相府”，较有特色。1997年9月公布为兰溪市文物保护单位。

仲信堂：小宗祠位于旺塘北侧，靠石塔山而建。小宗祠共三处门口，中间位大门，两侧为半拱形小门。大门两侧各立有一座石狮子，石狮子两侧又各有两只旗杆。

花萼堂：又名花厅，建于清朝。位于旺塘西北侧，望槐堂西侧，“回”字形格局。因靠山而建，地势较高，进入前厅有一段台阶铺设，然后进入前厅门前的平台，后进入前厅。前厅门面有青石雕刻图案，后厅大门为圆形拱门，厅内柱子以及二楼墙门都为木头雕刻，手工精湛，图案丰富。

存心堂：存心堂为上戴戴氏望族之一，位于古村中心。存心堂为二层土木结构，坐西朝东，正东面为前斤水塘。存心堂边上为民居建筑，为二层土木结构，一楼分为南北两间，中间隔着一条1米左右的过道，供来来往往的村民躲避。一楼窗户为圆窗，二楼都为木制结构，由梁与柱形成方形木制版，共3个窗。其中过道顶上的窗户主要是供古时女子坐在窗边绣花或观看楼下风景的美人靠。

敦睦堂：敦睦堂位于存心堂东北角，亦围绕斤前水塘布局。文革破“四旧”期间，敦睦堂因火灾夷为平地，现仅存几个石柱墩。

亲贤堂：亲贤堂靠山面水，位于存心堂东侧正对面，存心堂、亲贤堂、敦睦堂三处形成了上戴古村的中心地带，皆围绕斤前水塘布局。以斤前水塘南侧的山林为界，该地带犹如一个四合状，周围又是山林围绕，成为一个天然的山谷地带。因历史原因，亲贤堂已不复存在，只能通过仅存的几个石柱墩还能分辨出它曾经的布局。

望槐堂：莲湖戴氏世祖生有二子，分别建造了望槐堂与承宗堂。如今望槐堂只剩后厅，承宗堂只剩部分石柱墩。每年的二月初一，戴氏族人会把位于柱杆殿的亚父神像请入后厅中摆放，以供村民祈祷、祭拜。

望槐堂为五进四院式，后厅内设有台阶，中间摆放亚父神像。后厅东侧为碾米以及生火的地方，以供进祭拜亚父神像的香客以及守护庙宇之人餐饮之用。

至明洪武元年，明朝开国皇帝朱元璋下敕，何、戴、梁三姓经营鱼花业免税，并赐免税优惠之匾额，悬挂于上戴村望槐堂。遗憾的是，匾额与望槐堂同毁于文革，其额之文由当时县水产局抄存。

慎德堂：位于莲湖西侧，即前戴门区块内。呈“回”型状，大门上方写有“慎乃俭德”四个字。门口前方有一块平地，平地地块约高于地面1.5米，由台阶路进入平地。

明德堂：位于大坞塘南侧、竹园西侧，始建莫详。门口呈“八”字形，开在厅堂的侧面，由台阶路走入。门口上方写有“维新祖继”四个字。

仲文厅：位于石塔山北侧，在原先可继堂位置新建。厅堂门前为平地，门口上方写有“追本崇源”四字。

敦本堂：后期新建，位于村中部。屋顶两侧各写有“福”、“寿”字样、大门与门顶之间写有“竹叶三斯”，门口两侧、靠近屋顶处各有一个圆形窗口，其他部位没有开窗。

崇德堂：位于村中部，结构类型与敦本堂相似。屋顶两侧各写有“福”“寿”字样，大门与门顶之间写有“崇其九德”，门口两侧、靠近屋顶处各有一个圆形窗口。

历史：上戴村位于兰江街道北部的厚仁片，是一个坐落于山林之中、水域丰富、四面环山的山水村落。上戴村距离兰江街道办事处11000米，属丘陵地。往东到兰江街道的厚仁村，往西到永昌街道的沈家村，南北两侧为农田，只有几条田间小路。厚仁片原为厚仁集镇，后因行政区划调整并入兰江街道。村中现有人口1400人，503户。村域面积为3774.15亩，其中山林面积2600多亩，耕地2750多亩。

宋淳熙年间，村祖戴姓自兰溪十一都戴家庄迁居莲湖，后裔分布在莲湖（莲塘）之上，故称上戴。村中有水塘，民居环塘而建，呈放射状，并有明清古建筑九厅，亦环塘而建。村南建有“上戴祠堂”，为兰溪市级文物保护单位。

《莲湖戴氏宗谱》记载，“按戴氏之所出者皆自宋公，宋初封地在戴阳之域，即今应天”。民国庚申年重修的《莲湖戴氏宗谱》共有18册，书中记载，上戴村为元朝延祐年间（1314——1320）第八世戴寿六到了莲湖上戴，村庄才逐步形成规模，一直发展至今。

楹联：

传经华国；

记礼名家。

发祥柱麓金汤固；

聚族莲湖祭祀虔。

源流瀫水万年青；

派衍稽山千载秀。

望槐堂中望遥遥；

九世隐德光俱韬。

寿六公迁莲湖之祖，

两传承宗望槐之脉。

匾额：宏礼器学  进士  清节直行  奕世载德 太常寺卿

齿德兼优

家训：（录自光绪二十一年编修之谱）

一、事长上。凡为子孙弟媳，事亲必怡颜悦色，事长必谦卑巽顺。侍侧不问不言，不命之坐勿坐；应对以名，有使令则奉行而无违，有戒训则俯听而勿辩；有非礼则亦受，而勿较其是非。遇父母有过，下气怡声微谏，不听，讬诸父母所善转达。不可陷亲不义，亦不可激怒，自取悖逆。以至伯叔父母、姑、姐亦然。

二、训子弟，凡父见之于子弟，必自幼教之拜揖应对之仪，稍有违背，辄加呵禁。七、八岁以上就学读书，使知礼仪廉耻，一以信实为本。年未二十，不得令其沽酒。遇小过失，必反复开谕，使之自改，不可秽言愤激，俾无所容。如餙非不改，侯祭宴之时白众量责。或有悖乱辱先过恶，即会众告于祠堂，鸣鼓责辱，不许与吉凶之会，三年能改方许入会。如顽不受责，告官治罪，永不许附于宗姓，仍于谱内除名，谱后述其事略，垂戒后人。遇有财产，切湏宽恕剖平，或会众公断，庶全恩义。

三、恤孤寡，今世之人，于其亲房孤寡类多欺暴，有霸产侵夺，或纵仆妾陵侮，不仁不义，莫此为甚。今后吾宗，不幸遇有孤寡，如家业殷厚，则亲房区划；贫而无亲，则众力出助。如亲房似前不仁不义，则众共攻治，书其过恶，不已，则闻官治罪，绝之宗会。或有孤女，则伯叔收育，择其所归，切不可令其随母改嫁，有玷宗风。如未脱乳哺者，不限此例。

四、交婣戚。今人婣戚多厚于妻子之亲，其父母之亲已疏略之，至祖父母之亲，则渺然矣！吾宗之人，当不分新故，一体而行，期无不厚可也！

五、厚宗族。凡宗族有服无服，其初同一祖，遇有贫乏不能婚葬，或遭水火疾疫盗贼，族长倡义，率众随宗厚薄出助。疾疫止助医药，不得信尚淫祀醮赛。或被人诬害，必须协力排救。或自招耻辱，毋得偏信党恶，如其不然，是曰忘祖。

六、饬闺阁。人家不和，皆由妇人，或不孝舅姑、或不顺夫婿、或诬妯娌、或妬婢产、或溺爱儿女，离间骨肉；或较量升斗，争夺匙箸、或不严仆从、或游寺观而度僧道，信妖邪而洽巫祝，凡此不良之妇，为之夫者，不能专制，则门祚以衰、家业以坠。吾宗之人，不可不鉴。

七、和邻里。古者乡田同井，百姓亲睦。今人乡里之间，往往不能容忍，寻仇斗讼，不败不已。吾欲宗人，务体古义，共相友助，有非道，逊而不较，或先几避之。必不得已，则官有常宪，不必私与交言角力，以取凶祸，非惟居乡之义，实亦保家之道也。

八、御婢仆。昔陶渊明遗仆于子，戒之曰：“此亦人子也，可善遇之。”饥寒不失其养，役使不求其备。有不率教笞亡后假以辞色，以释其怨，此皆善御之道也！或其狡戾不堪用，则宜早遣，无或因循，致生事端。又子弟妇女，无得擅自笞鞭仆妾，有过白于家长，为之行责可也。

九、理家业。吾乡旧家子弟多有自幼不能力学，又耻农商，嬉游度日，荡废家业。今吾宗子弟六岁以上，即宜就学，十五岁以上，察其资性，近上者俾终儒业，难成者即令力农，或工或贾，各执一艺。凡日用衣食及宾祭包餽遗之费，皆须节量。会计一岁所出，务使少于所入，存余以备不测，是谓勤俭生财之道。若乃勒买田地，不认税粮，多取债利，硬折祀产，或逼取荒年租佃，或盗卖孤寡产业，此皆大捐阴德。

十、操门户。人之门户惟有二者：有田则有赋，有身则有役，自古不免。秋收之后，即当办纳。如或拖延，致累粮里并自己，亦多骚扰。使延过年岁，计其所费，已有纳粮之数。若又拖积年久难完，解官府督责，必致破家。遇有重差，自度不堪，即宜赴官分理，毋持顽坐视，因而逃避失业。或充当粮里，切勿倚官取财及挟私报复。若有差勘公事，不可殉情偏向，此者实损阴德。

名人：

戴贤，号见齐，明洪武（1368—1398）初，仕湖广茶陵主簿，寻升本州尹。

戴镐，号桂峯，成化（1465—1487）间岁饥，输粟800解助赈。

戴桂，号香山，嘉靖（1522—1566）岁大饥，出榖1000石，以周贷贪乏，宗属乡闾郡邑赖以存活甚众。

戴樟，号公石，客中洲，遇负豪右债被逼，父子投水，梓拯之解囊赠之。万历八年（1850），岁饥，于新榖未出时出榖500石，以账乏绝。

戴宠，字承庵，仗义秉公，敢作敢为，不畏权贵，嘉靖间与三泉世宦唐小渔及其后台严家对讼，经久而终得申。

戴仲南，邑生中万历丙午科（三十四年1606）分试举人，授定海县教训。著有《四书心印》、《居元近语》刊行，今佚。

戴上观，万历乙卯（四十三年1615）科举人，授广州府龙门县知县，升岳部武库清吏司主事。

戴梦奎，清雍正庚戌（八年1730）进士，历任泉州永春郎，邵武、闽县、建宁知县。《光绪兰溪县志》有传。

戴鹿芝，号商山，道光已亥（十几年1839）科举人，甲辰（二十四年1844）会试第三名，钦点二甲进士，分发贵州省即用知县。历任印江县、湄潭县、修文县。咸丰八年二月（1858）升安顺府知府，十一月兼摄开州事务。同治元年（1862）加按察使衔，二年（1863）阵亡于开州，诰赠太常寺卿。《光绪兰溪县志》有传。

戴鹿溪，号笔秋，道光乙酉（五年1825）正科第九名举人，候选直隶州判。咸丰辛酉（十一年1861）与太平军战阵亡。加赠布政司都事衔。《光绪兰溪县志》有传。

戴鹿星，号吉如，太学生，加捐候选县丞。咸丰辛酉，与太平军战阵亡，加赠銮仪卫经历衔。《光绪兰溪县志》有传。

戴龄昌，太学生，光绪十七年（1881）都司衔加宣武都尉；十八年委署里溪汎驻防，千总副府。

戴成鳌，1936年以第一名考入浙江省立七中，1944年入国立中央大学法律系（现南京大学）；1949年3月，任浙东第五行政区东磐办事处秘书，浙东游击分队东磐大队政工队长；5月，任东阳县民政科科长；8月，金华中级人民法院刑庭庭长，1950年出席全国第一届司法工作会议，受到毛泽东、刘少奇等党和国家领导人的接见。1957年错划为右派，1979年纠正，回金华中院工作。离休后，1985年10月在金华市委党校讲授司法课时，突发脑溢血，逝世于讲台上。

戴铭，1949年6月参加龙游县大队，后曾任宁波军分区教导队大队长（2006年去世）。

戴庚友，上海市劳动模范，曾任上海市造纸厂厂长，二次赴阿尔马尼亚传授造纸技术。

戴震，碧湖高师毕业，小学教师，1948年参加游击队，1949年参加解放龙游县，同年率龙游县精干水手支援解放定海，历任龙游县区长、民政科长、衢县文教局长，1997年去世。

戴润应，1949年6月参加龙游县大队，多次参加剿匪战斗，历任丽水交通局科长、水电工程处处长等职，1992年去世。

戴润膺，字治，1949年2月参加革命，任女埠乡副乡长，9月，牺牲于匪特暴动，被追认为烈士。