【略议“节妇” 】/ 屈军生


略议“节妇”  

屈军生

       顷翻阅1988年版《辞源》看到【节妇】词条如下:①有高节的妇女。《乐府诗集》三六晋傅玄《秋胡行》之一:“奈何秋胡,中道怀邪。美此节妇,高行巍峨。”②封建社会指年三十以下夫死不嫁独居至五十以上的妇女。见明俞汝楫《礼部志稿》六五《旌表备考》。

       关于“节妇”词条的解释②的的容,有必要说一说闲话。这个“节妇”词条早已退出当今社会的日常生活之中。现在人没有封建的礼教思想,对待女同胞不再提倡作什么“节妇”了,而提倡作一个自主自尊自贵自立自强自信的女人。

        封建社会女子一般在十五岁時,就行“及笄”(【及笄】笄,簪。以簪结髮如成人,相当于男子之冠礼。古代女子已许婚者十五而笄,二十而嫁;未许婚者,二十则笄。古代女子一般十五岁许婚,结髮上簪。参阅《礼·內则》“女子……十有五年而笄”注。),表示已经成人了,可以通过父母媒妁之言,择婿论嫁,组织自己的小家庭了。一般二十左右都行周公之礼成家了。若女子成家后,三十以前,因故失去夫婿少寡,即嫠妇。这对嫠妇来讲,真是一个身心两方面严峻挑战,或无子嗣,或有一男半女的孩子话,可以相依为命,均不再改嫁、招夫养子,或者无有任何的性事度过白日长夜,熬到五十以后,才可成为真正意义上的“节妇”。这是一个艰难的历程,俗云“妇人三十如狼四十如虎”,要让平凡的嫠妇扼制性事,真是一件头等难事啊!

        清代纪晓嵐的《阅微草堂筆记·槐西杂志(一)》中有一则,部分內容如下。从侧面反映了一位节妇的真实情況——

       交河一节妇建坊,亲串毕集。有表姊妹自幼相谑者,戏问曰:“汝今白首完贞矣,不知此四十馀年中,花朝月夕,曾一动心否乎?”节妇曰:“人非草木,岂得无情。但觉礼不可逾,义不可负,能自制不行耳。

         清代沈起凤《谐铎》卷九《节母死时箴》的文字,更说明守节的困难。引部分原文如下。

         荆溪某氏,年十七适仕族某,半载而寡,遗腹产一子。氏抚孤守节,年八十余,孙曾林立。临终,召孙曾辈媳妇,环侍床下,曰:“吾有一言,尔等敬听。”众曰:“诺。”氏曰:“尔等作我家妇,尽得偕百年,固属家门之福。倘不幸青年居寡,自量可守则守之;否则上告尊长,竟行改醮,亦是大方便事。”……曰:“我居寡时,年甫十八。因生在名门,嫁于宦族,而又一块肉累腹中,不敢复萌他想。然晨风夜雨,冷壁孤灯,颇难禁受。翁有表甥某,白姑苏来访,下榻外馆。于屏后觑其貌美,不觉心动。夜伺翁姑熟睡,欲往奔之。移灯出户,俯首自惭,回身复入;而心猿难制,又移灯而出;终以此事可耻,长叹而回。如是者数次,后决然竟去。闻灶下婢喃喃私语,屏气回房,置灯桌上,倦而假寐,梦入外馆,某正读书灯下,相见各道衷曲。已而携手入帏,一人趺坐帐中,首蓬面血,拍枕大哭。视之,亡夫也,大喊而醒。时桌上灯荧荧作青碧色,谯楼正交三鼓,儿索乳啼絮被中。始而骇,中而悲,继而大悔。一种儿女子情,不知销归何处。自此洗心涤虑,始为良家节妇。向使灶下不遇人声,帐中绝无噩梦,能保一生洁白,不贻地下人羞哉?因此知守寡之难,勿勉强而行之也。”命其子书此,垂为家法,含笑而逝。……

         诚哉,是言!人要凭借理智,来克制欲念,要克己復礼成就名节。真不是一件容易办到的事,因为妇人要在30~40年中,要時時提醒自己,压制性欲而不能越雷池半步!看来古代真正的节妇,何其少也。故其受政府表彰,亦受黎庶拥戴而焚香礼赞!

         而今,早打倒了封建礼教,解放了思想。人们都能按自己的意愿组织家庭生活,挺好!但是,面对物欲横流的社会,很多“聪明人”把自己的家庭都打理不好,却投入大精力、大心血大搞、特搞“婚外恋”,比古人退步了许多,这种常見事实令人不齿而寒心。

作者简介

作者简介:屈军生,男,汉族,六八年生於陕西省乾县,八九年高中毕业。好文史,喜小楷书法。曾在法門寺佛学院忝为四书老师,系居士。编撰过《中国佛教文化地图集》《范紫東研究》《富钾农民大学专刊》。有文章和习作见于《收藏》《书法》《对联·民间对联故事》《中国书画报》《华商报》《文史知识》公众号及《书法报》《书法报·老年书画天地》等。若有垂青者,可联系。①详址:陕西省乾县南环路中段·审计局;②邮编:713399;③手机号13572756839

【闲语文人画家“软肋”】/ 屈軍生

【八仙庵书摊奇缘】/  屈军生

【《绮情楼杂记》中关于《茶丐》的故事】/  屈军生

 主一位编 :张   彦

 执行主编 :槐自强      巨石

执行主编  :郭一旭      韩晓

 顾主编问 :周海峰      苦艾 

泾渭文苑:

一、关于稿费,打赏所得的稿费,


60%为作者所有,七日内结算。


剩余用于平台维护。


(0)

相关推荐

  • 花鼓戏《观音许婚》

    花鼓戏《观音许婚》

  • 【略说“尽信书” 】/ 屈军生

    略说"尽信书" 屈军生 乡贤范紫东先生1918年写的名剧<三滴血>中,有个山西五台县七品县令叫"晋信书",其实应是"尽信书"的谐 ...

  • 【略记郑逸梅其人其文】/屈军生

    略记郑逸梅其人其文 屈军生 晚清民国,鼎新换代,几派爭夺权柄,国内军阀割剧鲸吞,外强入侵蚕食,中华民族处于多事之秋.西学东进,国内知识界精英游学外域,东西方文化交融,言论自由,学术环境宽鬆,在文坛.艺 ...

  • 【范紫东研究】屈军生:罗西章先生信札

    [内容提要]罗西章老先生是陕西省扶风县人,周原博物馆馆长,研究馆员.从事文物考古工作近40年,参加了姜寨.周原等遗址和北吕周人墓地等大规模考古发掘工作,被誉为西周考古界"西霸天". ...

  • 【随笔】屈军生:谈《翰墨缘》戏本中“长麟微行暗访”的最早来源

    [内容提要]范紫东先生博览群书,真有机会看到汤用中先生的笔记体文章<微行摘印>,或者看到孙静庵先生写的<记长麟相国轶事>一文.而孙先生文是完全参考汤先生的文章而完成的,只有极少 ...

  • 【随笔】屈军生:明清笔记中的乾州奇人(三)

    [前言]<旧唐书·魏徵传>"以铜为鉴,可以正衣冠:以人为鉴,可以知得失:以史为鉴,可以知兴替.".屈兄军生好读古今文章,喜欢钻研,获益匪浅.谢谢他的分享,让我们得知这桩 ...

  • 【随笔】屈军生:“自取其辱”

    [前言]曾国藩和左宗棠的这段故事我曾经再别的书中看都过,不过没有深思,总以为是故事,离自己很远.看完屈兄的文章后,我惊悚不已,文末语句"我之才与曾氏之才比,乃云泥之别也.而有才之曾氏都受辱大 ...

  • 【随笔】屈军生:东坡公的“智慧”

    [前言]赵令畤<侯鲭錄>卷八一则<东坡判官妓一从良一不允>的故事,让人们破费思量.同样的官妓从良,为什么大文豪苏轼会照人下菜?屈兄军生.安徽师大文学院叶帮义教授和网友白玛泽措都 ...

  • 【随笔】屈军生:红拂女的“认哥”智慧

    [前言]李靖.红拂女.虬髯客合称为唐朝"风尘三侠",这三人中,尤其以红拂女最为出名,世人多惊叹于她的慧眼识英才.本文剥茧抽丝,追根溯源,道出了事情的由来,读来如同醍醐灌顶一般.谢谢 ...

  • 【随笔】屈军生:关于“雲雨”

    [前言]世间做学问的人云亦云者众,探究本源者寡,为何?于名利二字相去甚远.再加之,鲁迅先生小说<孔乙己>中懂得"茴香豆"一词中"茴"字四种写法的孔乙 ...