风流走文走风流——之《夜行太行》
看一篇文章，首先要看它的结构。语言是基本的文字功夫，结构是艺术的展现。采取什么样的结构，来表达主题，这是艺术。衡量一篇文章的好坏，不是看它的语言多美，而是要看它的结构，看它的结构是否完美地表达了主题。
风流走文走风流
——之《夜行太行》
文/梅边
看一篇文章，首先要看它的结构。语言是基本的文字功夫，结构是艺术的展现。采取什么样的结构，来表达主题，这是艺术。衡量一篇文章的好坏，不是看它的语言多美，而是要看它的结构，看它的结构是否完美地表达了主题。
那风流君这篇《夜行太行》，在结构构架上又是怎么做的呢？
文章的主题是“夜行太行”，也就是这篇文字，是要写“太行”的“夜行”。要是在夜里，要是写行，还要是太行。一篇文章，一般是要有题目的。题目有时候先定，有时候写完了再定。一时找不到好的题目，文思文情迫着，往往就先写开了。但好的写手，尽管此时还没个题目，写起文章来，还是紧紧把握着个神不散的，这样写成的文字，会有一个中心思想，也就说还在一个题目下，所以写成了还一样定题目。当然先有了题目再写更好，这样更不容易使文字偏离主题，才力稍浅的写手，最好采用这种写作方法。
你文字写不到题目上去，就不是好文章。你不这样鉴赏一篇文章，就是你不会读文章。文章意义的大小，是你立意的高低决定的，这个，一般情况下是不影响你对一篇文章的艺术享受的。
还是来看风流君的《夜行太行》。先看夜。开头就是“晚饭后”，晚饭后是夜了吧？再隔一节，提示夜的词是“夜色渐浓”。再后夜更深了，这从哪里显示出来的？从月“蒙了一层面纱”显示出来。并更一步指出是“农历闰五月十三日”的夜。直到最后一节，“三两点灯火”，作者始终没忘对夜的把握。
“行”呢？还是看开头第一句：“大巴西行”，“出临城县城”。说出了是乘大巴车，起点是临城县城，方向是自东向西。是太行吗？当然是太行了，“向太行山深处驶去”。
“晚饭后，我们坐上大巴车西行，出临城县城，向太行山深处驶去。”这篇文章，这第一句，就叫人击掌叫好。干净利落，直进主题。题目“夜行太行”还是个词组，这一句把它化开来，是一个优美的散句了。我们读起来不觉得，能这样写出来，也是要有“台下十年功”的。我们都说列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开首句好，加西亚·马尔克斯《百年孤独》的开篇句好，我在这里也说：风流君《夜行太行》的第一句就好！
这第一句，风流君完全把我们带入到他的文章中去了。我们进入他的文字，就是和他一同“夜行太行山”了。暮霭，黝山，淡月，灯火，是我夜的一个个梦，变幻，神奇，引我痴想，遐思。风流君坐在车里，不是打盹，困觉，而是感觉着太行山的巍峨，太行人的强大，好客。他写了可亲可敬的司机师傅，写了太行山的儿子王宝强，写了他们刚刚拉开序幕的太行山的文化建设。一说起太行山，你又不能不马上想到《在太行山上》。当年八路军东渡黄河，开赴抗日前线，使这条山脉，成了一座英雄的山，大气磅礴的山。整个抗日战争里，哪里的战斗，都不如太行山来的痛快淋漓，扬眉吐气。
都说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。风流君却是这样识太行山的。读风流君的文章，我发现他特善于从宏大处下笔着眼，特善用比喻形象表达。《清且涟猗》那篇里，他写汶阳田；我于汶阳田，天天在我眼皮底下，天天在我嘴上，可我就是不知道汶阳田，我看见的汶阳田，如青蛙坐井观到的天，如瞎子摸到的象，都是支离破碎的，总没有总体上的认识，直到读到风流君的汶阳田，我才得到一个具体的认识：“泰山西南诸峰弯腰，向南滑去，滑出一片开阔的原野，被大汶河拦腰斩为两截。河的北岸就是远近闻名，历史上齐鲁必争的膏腴之地——'汶阳田’。”好一个“滑”字！从读到它的那一刻，这“滑”字就鲠在我的喉里，却是那么地滑润，那么地甜美，那么地舒服！这里写太行，我读到和这一样一个难忘的句子：“太行山是晋冀两省的分水岭，也是黄土高原与华北平原的分界线。从东面看，群峰耸峙，从西面看，却有名无峰。我想，如果在山西高原放马东行，可要及时'悬崖勒马’，否则就会一落千米，跌到太行东面的山脚。”真真，如果我说出这是“北国风光，千里冰封，万里雪飘”的眼界和气魄，我自己都笑我这是夸大，但我心里还是想这样说一说。
这一篇里，还有一个句子，也是让我很欣赏和玩味的。那就是最后一节，山高路滑沟深，黑灯瞎火，风流君还是把个太行山看得清清楚楚，看出横的岭，侧的峰。他身在深山了，却仿佛飞临了上界，看见山道崎岖，峪口人家。他把这比喻成一棵葫芦藤，山谷山道是藤蔓，葫芦就是峪口人家。啊！还有比这再形象贴切的比喻吗？我想没有了，因为我读过后，就仿佛把这全看见了，我全记住了。
善用引申，更是风流君行文的一大特点。也许有的地方你没的写了，风流君却到了好时候。大巴司机“掌舵”的引申，峪口坐落人家“风水宝地”的引申，这些都成了组成这篇文章的具体材料。没有这些，文章就单薄枯燥，就失了高度和意义，就很难说是一篇成功的文章了。这或者说是枝叶，但就是这些枝叶，才成了一棵蓊郁茂盛的大树。
最后，风流君带着良好的祝愿结束了全篇：“百姓都过上好日子了，才是太行最美的风景。”夜景忽然转换成了明天美好的前景，又来一大手笔。
2019-12-08 22:20 南昌
舍长简介：
风流，原名冯昌红，后改为冯伟，男，汉族，山东肥城人，肥城市政协文化文史和学习委员会工作室主任科员。文史学者、业余作家。1967年4月生于泰山西南、汶水之阳东军寨村。1988年7月毕业于泰安师专中文系并参加工作，1995年7月函授毕业于山东大学中文系。由乡镇中学语文教师转任乡（镇）党委宣传干事、党委秘书、党政办公室主任，后调市优化办（纠风办），再调市政协。曾任肥城市左丘明文化研究院常务副院长。系中国先秦史学会、中国散文学会、中华诗词学会、山东省作家协会会员，泰安市政协文史委特邀研究员，泰安市重点社科课题负责人，肥城地方志特约研究员。个人业绩入编《中国散文家大辞典》《肥城年鉴（2018）》《边院文化》和新编《边院镇志》以及肥城市情网等，在新浪网建有个人博客（风流的博客）。斋名泰山西麓一鹤轩。
文学创作以散文为主，兼及诗词，作品散见于《时代文学》《山东文学》《散文百家》《青年文学》《泰安日报》《泰山学院报》等，入多部文选。出版散文集《清且涟猗》《甲午书简》。2017年1月，《甲午书简》荣获泰安市人民政府最高文艺奖“第三届泰安市文学艺术奖”三等奖。
主要学术研究方向：左丘明文化和肥城历史文化。主编、合编（副主编）、参编和策划文学、历史、文化、教育、党建、史志等各类图书20多部（正式出版11部，将出2部）；创办左丘明研究唯一专门杂志《左丘明文化》（省内部刊号），主编（执行）8期；在省级和泰安市级报刊发表学术论文多篇、消息与通讯百余篇。多次荣获省市以上文学奖、新闻奖、社科奖。2016年4月家庭荣获第二届全国“书香之家”称号。