历史上被下属困死的赫赫强主
被困死，那历来是穷人和地位低下者的“权力”，哪有听说权贵甚至帝王被困死尤其是施害者还是自的血亲们。在权力面前，人性的丑陋就会导致一把手被困死。在中国历史上这样的一把手有很多,但本人又是赫赫强主有以下三位。
一、春秋五霸之齐桓公。他是春秋五霸之首，在历史上因其重用管仲鲍叔牙等名臣，是齐国鹤立于当时诸侯林立的时代，开创了齐国的盛世；其丰功伟绩不多赘述了；在管仲病危之时，齐桓公向管仲问询：“群臣中谁可以代你为相？”管仲说：“了解臣下没有人比得上君主。”桓公说：“易牙如何？”管仲回答：“杀掉孩子来讨好君主，不合人情，不可以。”桓公说：“开方如何？”管仲回答：“背弃亲人来讨好君主，不合人情，难以亲近。”桓公说：“竖刁如何？”管仲回答：“自己阉割来讨好君主，不合人情，难以亲爱。”
管仲从人性“自私”的属性分析了这三位如何抛弃人伦之私、身体之私、亲情之私来取悦一把手，皆是违背常情。这也是本人总结的一句话：被拍马屁这，多会被拍者拍死；开始的“拍”让人失去警惕，温水煮青蛙，很舒服。后面的“拍”是掌控性的强力拍，锅里的青蛙，只有被汤镬的结局。现实中，很多这样的人际关系，但人处其中，能自觉者少之又少；虽然古人为我们总结了很多人际交往、上下级关系的至理名言，但后来者，鲜有遵循者；总是让这样的“小人们”钻了空子，害了国家、害了集团。管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用三人，三人专权。当齐桓公重病之际，他的五个儿子公子各率部下争夺权位；根本无人关顾齐桓公，齐桓公在宫廷变乱的恐怖中、饥饿中、病痛中遗憾的死去。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，肉蛆虫都从窗子里爬了出来。五个月后，新立的齐君无亏才把桓公收殓。
齐桓公后期的昏聩，导致了齐国的混乱，也致使赫赫强主死后也不得安宁。
管仲从人性“自私”的属性分析了这三位如何抛弃人伦之私、身体之私、亲情之私来取悦一把手，皆是违背常情。这也是本人总结的一句话：被拍马屁这，多会被拍者拍死；开始的“拍”让人失去警惕，温水煮青蛙，很舒服。后面的“拍”是掌控性的强力拍，锅里的青蛙，只有被汤镬的结局。现实中，很多这样的人际关系，但人处其中，能自觉者少之又少；虽然古人为我们总结了很多人际交往、上下级关系的至理名言，但后来者，鲜有遵循者；总是让这样的“小人们”钻了空子，害了国家、害了集团。管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用三人，三人专权。当齐桓公重病之际，他的五个儿子公子各率部下争夺权位；根本无人关顾齐桓公，齐桓公在宫廷变乱的恐怖中、饥饿中、病痛中遗憾的死去。五公子互相攻打对方，齐国一片混乱。桓公尸体在床上放了六十七天，肉蛆冲都从窗子里爬了出来。五个月后，新立的齐君无亏才把桓公收殓。
齐桓公后期的昏聩，导致了齐国的混乱，也致使赫赫强主死后也不得安宁。
二、战国时期赵国乃至保护华夏文明的英雄：赵武灵王。三家分晋前后，赵氏就没有安宁过，赵氏孤儿的故事也是赵氏本家乱伦剧情的延伸。三家分晋后，地处山西的赵国因面临农业的困境、北方匈奴、中山国的军事压力，赵国虽与边境接壤诸国的交往中不落下风，但国力算不上强大；直到年幼的赵雍继位。其赫赫功绩包括：先王过世，拒诸侯国灭国瓜分之威胁、打怕中山国、使燕国臣服、威慑北方匈奴，改革赵军的穿着、学习北方胡人的马上战术，这就是华夏历史上著名的“胡服骑射”，其影响深远，改变了中原文明对夷夏关系的重新认识；仅此一点也显示了赵雍之广阔胸襟和远大格局。赵国也在赵雍时期达到军事上的鼎盛。
他的悲惨结局在他成为“主父”之前，扶立宠妾所生的幼子为继承人之时就已经决定了，历来王权的争夺就起于嫡庶位置的变化，其诡谲、其可怕，是身处权力之外的人无法体会的。当幼子在“主父”的关爱下，逐步掌握朝权之时，赵雍为了平衡嫡庶之争，有了一国二君的想法，原来的太子可掌控北方，赵国分而治之。这激怒了赵国新王，导致了赵雍、太子与赵王之间无法调和的矛盾；为夺赵王之权，赵雍以选择墓地之名，召太子与新赵王到沙丘；在这里，因宫廷政变发生了严重的军事冲突，最终新赵王把赵雍关闭在沙丘行宫、诛杀了太子；在行宫里，赵雍失去了护卫、仆从，粮食和饮水也被断绝，最终依靠掏鸟窝、挖鼠洞这样“不务正业”的独立自主填充肚子，直到鸟窝、鼠洞都找不到食物，最终被饿得击打被封闭的宫门，力竭而亡。新赵王在确认赵雍死后，才打开宫门，收尸下葬。一代雄主，如此下场，皆因为情所困，岂不悲哉！
三、南朝崇佛者梁武帝。南北朝分裂之时，南朝经历了宋齐梁陈四家。梁武帝萧衍者，梁国第一代君王。其赫赫功绩包括：改革前朝为政弊端、善于纳谏、重用人才、提倡节俭、为政清明、国家相对太平等等。他最大的一个特点是：他是历史上最有名的信佛者和长寿皇帝，曾与达摩晤面，多次舍身佛寺、施钱粮分田地以佛寺，助长了佛教地位的提升；然佛教的因果报因伦理没有为这位开国君王一次善终的机会。晚年重用的权臣，在萧衍势单力薄、身体愈衰之时，对他的命令阴奉阳违，萧衍的诸多要求无法得到随心所欲的满足，连日常口腹之欲也无法满足，悲愤中，卧榻不起；在生命的最后时刻，想喝一口蜂蜜而不得，基本上算是被饿死的。
人之得势之时，后面一大群或崇拜你的忠心之人，或一群阿谀逢迎善于结党营私的拍马屁“小人”，两股力量交错而行，小人得势之时，也就是原来的主子倒霉丧命之时，甚至是连体面的死都成为奢求。人性之恶，永远不要低估；当你顺风顺水，要识别身边的“朋友们”，那些是小人，那些是忠肝义胆。其实里面的原则很简单，即是否违背人性“为私”的原则。不爱自己的人，以伤害自己来取悦你，绝不可信任；爱自己的同时，时时提醒你甚至“忤逆”你的人，多是值得信赖的人。