自我康疗95：解读《黄帝内经·灵枢·骨度论》

自我康疗95：解读《黄帝内经·灵枢·骨度论》

鸿蒙未开的混沌状态，无所谓难得糊涂。一旦有了阴阳清浊之分，人们才会有正邪善恶的道德判断力。面对人类世界价值观多元化的矛盾纷争，是走正道还是走邪道？这个问题，就是考验认识论的定性判断。怎样才能走得更快更安全？这个问题，则是检验方法论的定量判断。人类文明的发展进步，就是用社会实践经验认识论和方法论的过程。

显而易见，人类社会的光明大道，就是追求生命安全和身体健康的高质量发展。反之，危害生命安全和身体健康的发展方式，就必然是邪门歪道。再以社会实践的结果来经验，西方发达市场经济国家的全球化新冠瘟疫灾难，肯定就是社会发展走入邪道所致。一旦走上了危害生命安全和身体健康的邪道，跑的越快灾难就越深重。这时，再讲方法论的技术先进和定量分析数据精确，也就越会制造出更精准的人道主义灾难。

事实上，只要人们具有清醒的道德判断力，就不会掉进邪门歪道方法论的定量判断技术陷阱。然而，西方科学主义“市场神教”的“GDP烟雾弹”，却很容易迷惑人们的心智。“西学东渐”的知识精英“传道受业解惑”，总是宣扬“西方文明中心论”的科技创新和定量分析精准。同时，又诬蔑中国传统文化缺乏定量分析的精确性。

岂不知，早在五千年前的原始共产主义大同社会，华夏先民们创造的“天人合一”大道文明，就是追求人民生命安全和身体健康的高质量发展模式。“华胥古国”的“伏羲氏教民推演易八卦”，就蕴含着概率统计精确测算的定量分析。“神农氏尝百草教民稼穑”，就是“阴阳五行说”方法论的守正创新。黄帝“修德振兵治五气”，则是“不治已病治未病”的继往开来。否则，怎么会有上知天文下知地理中知人事的“天人合一”道法自然？怎么会有“天干地支纪年法”的农历二十四节气？又怎么会有薪火相传的中国大道医术？

即便是外行人也知道，如果没有因时因地因人制宜的精准分析和定量判断，针灸疗法怎么能准确把握人体经络穴位？参三配伍的中药处方，哪里会有精准的称重数量？

由此可见，不是中国传统文化缺乏定量分析的精确性，而是洋人根本不懂中国大道文明的数理先进性。

下面，我们就一起来静心解读和感悟《黄帝内经·灵枢·骨度论》。

《黄帝内经·灵枢·骨度论》原文

　　黄帝问于伯高曰：《脉度》言经脉之长短，何以立之？

　　伯高曰：先度其骨节之大小、广狭、长短，而脉度定矣。

　　黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？

　　伯高曰：头之大骨围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所覆者，颅至项尺二寸。发以下至颐，长一尺。君子终折。

　　结喉以下至缺盆中，长四寸。缺盆以下至骬，长九寸，过则肺大，不满则肺小。骬以下至天枢长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉，长一尺八寸。内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。内辅下廉，下至内踝，长一尺三寸。内踝以下至地，长三寸。膝腘以下至附属，长一尺六寸。附属以下至地，长三寸。

故骨围大则太过，小则不及。

　　角以下至柱骨，长一尺。行腋中不见者，长四寸。腋以下至季胁，长一尺二寸。季胁以下至髀枢，长六寸。髀枢以下至膝中，长一尺九寸。膝以下至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。

　　耳后当完骨者广九寸，耳前当耳门者广一尺三寸。两颧之间，相去七寸。两乳之间，广九寸半。两髀之间，广六寸半。足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘，长一尺七寸。肘至腕，长一尺二寸半。腕至中指本节，长四寸。本节至其末，长四寸半。

　　项发以下至背（别本作膂）骨，长二（别本作三）寸半。膂骨以下至尾骶，二十一节，长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨，九寸八分分之七。

　　此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血；细而沉者，多气也。

白话文翻译

　　黄帝向伯高请教说：《脉度》书中论述人体经脉的长短，是怎样进行测定呢？

　　伯高回答说：先度量人体各个骨节的大小、宽窄、长短，然后就可以用确定经脉的长短了。

　　黄帝说：请先生给我讲讲平常人的骨骼标准。譬如，人的身高为七尺五寸，他的身体骨节大小和长短各有多少呢？

　　伯高回答说：此人头骨外围周长是二尺六寸，胸围是四尺五寸，腰围是四尺二寸。头发覆盖部分，从头颅前面发际到后面颈项发际，距离为一尺二寸。从前发际至腮部，距离为一尺。五官端正的君子，都符合这个标准。

　　喉结以下至缺盆中间的天突穴，长度为四寸。缺盆以下至胸骨剑突部位长度为九寸，超过此数则肺脏偏大，不足此数则肺脏偏小。从胸骨剑突至天枢穴长度为八寸，超过此数则胃脏偏大，不足此数则胃脏偏小。从天枢穴至耻骨长度为六寸半，超过此数则大肠偏粗偏长，不足此数则大肠偏细偏短。耻骨长度为六寸半，耻骨上缘以下至胫骨突起上缘长度为一尺八寸，胫骨突起上缘至下缘长度为三寸半，胫骨突起下缘至足内踝长度为一尺三寸，内踝以下至脚底长度为三寸，膝腘部以下至足背长度为一尺六寸，足背以下至脚底长度为三寸。

以这个标准来衡量，骨围大者即为太过，骨围小者则为不及。

　　额角以下至锁骨长度为一尺，从颈根至腋窝长度为四寸，腋窝以下至季胁长度为一尺二寸，季胁以下至胯关节长度为六寸，胯关节以下至膝关节长度为一尺九，膝关节以下至外踝长度为一尺六寸，外踝以下至京骨长度为三寸，京骨以下至脚底长度为一寸。

　　耳后两高骨间距离为九寸，耳前两耳门间距离为一尺三寸，两颧间距离为七寸，两乳间距离为九寸半，两股骨间距离为六寸半。足长为一尺二寸，宽度为四寸半。肩至肘距离为一尺七寸，肘至腕距离为一尺二寸半，手腕至中指末节根部距离为四寸，中指末节根部至手指尖长度为四寸半。

　　颈项后发际至背部第一椎骨长度为三寸半，从第一椎骨到尾骶骨共二十一个椎节，总长度为三尺。上七椎每节长度为一寸四分一厘，不尽之数都在以下诸节平均计算。因此，第一椎骨至第七椎骨，总长度为共长九寸八分七厘。

　　这就是平常人的骨骼标准，据此就可以测定经脉的长短。临床诊察人体经脉变化，如果发现脉象浮浅坚实，或是明显粗大，就是血有余的症状。如果脉象细而深伏，则是气有余的症状。

解读启示

斗转星移，天道不变。时过境迁，物是人非。大道废有仁义，智慧出有大伪。假作真时真亦假，无为有处有还无。

鹦鹉学舌还是鸟，沐猴而冠非真人。山中无恐龙老虎称霸王，山中无老虎猴子称霸王，也都是丛林法则弱肉强食你方唱罢我登场。生存竞争食物链，胜王败寇赢者通吃。王者至尊变身玉皇大帝，依旧是丛林法则食物链的君臣父子等级礼法。东胜神洲花果山，猴子成精学人礼说人话，信口狂言“皇帝轮流做明年到我家”，却不知西牛贺洲护法大师是何人。利令智昏打赌赛，愿赌服输皈佛门。西天取经功德满，猴子称王称圣成仙又成佛。

魔幻故事当笑谈，山外青山楼外楼。七十二变猴成仙，白骨精也会变身术。衣冠禽兽魔怪多，斗术斗法显身手。回望灵台方寸山，斜月三星照洞口。白手取经无字书，金融法术暗相授。如来佛掌五行山，翻雨覆雨玩猴头。宽松紧缩割韭菜，杜鹃啼血虎哀吼。货币为王变玉皇，敲骨吸髓鬼见愁。丛林法则食物链，循环往复无尽头。天堂福音招魂曲，群魔乱舞大西洲。

梦里不知身是客，红尘滚滚逝流光。时空穿越惊回首，又逢世界五千年未有之大变局。惚兮恍兮，却是“尧舜禹之变”。假公济私偷天换日，便有了“夏禹传子家天下”。奴隶制小康社会“天子分封建藩”的君臣父子等级礼法，就是“大道废有仁义”的“人之道”。奴隶主贵族知识精英“劳心者治人”的“智慧出有大伪”，就是丛林法则的“法术万变道不变”。至于“洋务运动”的“传道受业解惑”，则是西方科学主义“市场神教”的割韭菜游戏。

抚今追昔，社会经济发展的出发点和落脚点，究竟是以追求私人资本利润最大化为导向，还是为了更好地保障人民生命安全和身体健康？这场正邪善恶“道不同”的道路之争，就是不容回避的灵魂拷问。中国人的道路自信，只能是“大道之行天下为公”的大道。中华民族的文化自信，也只能是奋起抗击西方科学主义“市场神教”的无私无畏。只有返朴归真重读大道文化经典，我们才能获得自我革命和自我拯救的精神原动力。

为此，我们接下来的同步静心养神疗程，就是继续研修和解读大道文化经典《黄帝内经·灵枢·五十营论》。