《修真辩难》：什么是内外药物？

内外药物

药物有内外，工夫有两段。修道者若不知内、外二药，如盲人走路，聋子听声，终无得手处。

何为内外？

内药者，一己所有；

外药者，他家所出。

一己所有者，灵汞是也；

他家所出者，真铅是也。

灵汞非水银，真铅非黑锡，俱天生之至宝，非世间之浊物。

盖灵汞者，姹女也，为妻，主内；

真铅者，婴儿也，为夫，主外。

灵汞虽为天宝，其性好动，见火则飞，不得真铅制之，则必游行无踪，未免真中有假，恩中生害，如世间女子无夫，久必失节。故用真铅制真汞，铅汞相投，夫妻相得，遇火而反有济矣。但此灵汞，一己现有，不待他求。

至于真铅，自阳极阴生之后，走于他家，不属于我。必须先寻此物，归于我家，与真汞配合，始无阴差阳错之患。以其铅属他，汞属我，故有内外之名、人我之别。

丹经所谓“七返”者，即返此真汞之本性；

所谓“九还”者，即还此真铅之本性。

至于“他家”之称，非人我他家之说，是真铅未来，属他，外也；真铅既来，属我，内也。其所谓外者、他者，因未来言之耳，非真实有他家也。内外之说，亦是此意。

原其生身受气之初，铅汞一气，非有内外之别，并无人我之分。及其圆极而亏，铅汞分为两处，始有人我内外之说。

但此铅汞有两义，不可不知：当修还丹之时，取黑铅以制红汞，铅汞相投，结成还丹，此亦内外二药之别；

及其还丹结就，又名真铅，以此真铅，吞而服之，点一己之阴汞，霎时而干，复用已干之汞，温养真铅，结成大丹，此亦内外二药之别。

学者若能明的两层内外药，则还丹大丹之事，可以了了。

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（  圆 峤 洞 天 ）